○(🍶) 子路は孔子がかつて大夫(🦄)の(🌤)職(🐄)に(🔮)あつ(🐛)た(🛺)ので、そ(🈲)れに(🎏)ふさわしい禮をもつて葬儀(🕛)(yí )を行いたかつた(🏿)の(👳)であろ(⭐)う。師(😩)匠思いの(✏)、出過ぎた、しかも(🅰)病(bìng )中に葬式の(🚧)ことま(✍)で考(🏃)えるような(🤴)先(xiān )走つた、稚(zhì(🐜) )気愛(🚗)すべき(🈲)子(🌹)路の性(🌬)格と、それに対(🌿)(duì )する孔子(🤫)(zǐ )の烈(liè(🏾) )しい、し(⏭)か(🐡)もしみじみとした訓戒とが対照され(🎵)て面白い。
三〇((🕺)一七七)
「せ(🌯)っかく道(📊)を(🎳)求め(🍮)てやって来た(🌨)のだから、喜んで迎(🅱)えてやって、退かないようにしてやりたいものだ。お前たちの(😄)よ(🤠)うに(✨)、そうむご(📼)いことをいう(🦅)も(🤤)のではな(👁)い(🎰)。いったい、人が自分の身(🎛)を清くしようと(🍿)思って一歩前進して来たら、その清くしようとする(👎)気持を(🍷)汲んでやればい(🍠)いので、(🛃)過(guò )去のことをいつまでも(🧤)気にする必(📺)要はないの(👧)だ。」
「学(🧔)(xué )問は追い(🙌)か(🆗)けて逃(😥)がすまいとするような気持でやって(🐓)も、(🙃)なお(🏳)取(🎌)り(🌔)にがすおそれがあるものだ。」
先(🤹)師は、喪(👶)服を着た人(😡)や、衣冠束帯(🅾)をし(🚁)た(💊)人や、盲人に(🔉)出(🍞)会(🐼)わ(🕯)れると、相手がご自分よ(📁)り(🎿)年(🚗)少者のも(🏸)の(🎍)であっても、必ず起(🧥)って道をゆず(🍑)られ、ご自(🍜)分(🥏)がその人(📣)たちの前を通(🥀)(tō(🎾)ng )られる(🦗)時には、(🌦)必ず足を(♊)早められた。
本(běn )篇(piān )には孔子の(🏔)徳行に関するこ(👌)とが主とし(🧢)て集録されて(👴)いる。
三七(一八四)
本(🎤)篇には(🈵)孔(🚧)子の徳(🍫)行(há(🔬)ng )に関(🙂)(wān )することが主として(💤)集(jí(📥) )録され(⏸)てい(🧓)る。
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