と(⏭)声(shēng )をか(🎛)けて、毎日(rì )行(háng )徳方(fāng )面(mià(📍)n )から(🤣)おさかなをかついで(🙇)くる男が荷をおろす(🐕)の(🤚)も、その勝手口でした。
三(sān ) 土と水
(🆘)これはおも(🏆)に花のことを言った(🌃)のですが(😹)、(🚇)桃は実(shí )になってからも(🎬)いい(😕)。皆(📒)(jiē )さんは桃の生(🤗)(shēng )な(💺)っ(🌳)ている木の(🕓)まわりを歩いた(⛸)ことが(💮)あ(👬)りますか。枝からも(🚺)ぎ(📂)たてのし(📳)ずくのしたた(🌑)るばかりのようなくだものを味わったこと(🕋)があ(🔤)りますか。
一(yī ) 教(🤩)(jiāo )師はお友だちの中(zhōng )にも(🤔)
高(💥)い峠にかかる(📍)まで、(🎥)わたしは何(🐫)ほどの道(dào )を歩いた(🆑)とも(🍖)、今は(🛥)は(🐺)っきり覚(jiào )え(🕕)てい(🛸)ま(🚴)せん。そのく(🎒)せ、(📐)途中で自分(fèn )の目(🥋)に映ったものや、道を聞き聞き歩いて(🐳)行(háng )った(🍝)そのこころもち(🥋)なぞを、(🎁)あとさ(🤺)きのつなが(🧤)りもなく(🐚)、(⚪)今(jīn )だに覚(😸)えていること(🕰)もあります(😞)。中には(💻)、きのうのことのように、実にあざやかに目に(🏞)浮かんでく(🎭)るもの(🌚)もあ(🌿)りま(⏫)す(😘)。
わたし(✌)の郷里(🧐)で(⭐)は(🤝)、て(🖊)いねいに人のことを呼ぶには「(📝)お前さま(🎮)」、自(🏃)分(fèn )のことはだ(🏎)れに向(🤸)(xià(📬)ng )かっ(🛬)て(💍)も(👷)「(📬)お(🛣)れ」です。そこで、(🚫)かしどりはことばをつづけて、次の(⬛)ように語(😷)(yǔ )りまし(👯)た。「ごらんのとおり、先年の(🏙)大火で村も(📙)焼(✒)けました。お(🎰)前さまの生(shēng )まれた古い(🏖)屋(wū )敷(😤)のあとも(🏽)、(😎)今は(📭)桑畑です。あの桑畑(tián )から(🚯)は、たった三(sān )つだけ焼け残(cán )っ(🕰)た物が出てきました。一つは(🤵)古い鏡、一つ(👧)はお前さ(📞)まがお(🔇)とう(🛃)さまの(🤵)石の印(yìn )、(🤣)もう(👃)一つはおとうさまの部屋の前にあったぼたん(🎈)の(🍲)根から吹(chuī )き出(chū )した芽。ほんとに――あの古(🧠)い鏡も大やけどサ。そん(🔵)な(🎶)わけで、さっそく普(pǔ )請のでき(🆕)た家(🛂)もあり、(🎞)かりの住まい(🌕)に(🤨)がまん(📎)しているも(📒)のもありますよ。なんにして(😁)もあ(📐)の大(📘)火のあとで(👟)す(🎺)から(🏢)ね。あれ(📵)か(🍯)ら村(cūn )も変りま(🔎)した。まあ、今(🛅)だにむ(🕢)か(🏎)しを恋し(👐)がっ(🥛)て、ふ(😄)るさとのふところにすがりついている手あいもないで(😹)は(❣)ありま(🏟)せんが、しかしもう(🌷)そん(😞)な(🕸)時(📝)ではな(🤹)くなりました。お乳の(🤚)出もしな(🍎)いちぶさを(🍇)しゃぶってい(🍭)る(🤾)よう(🏌)なことはだめで(🎻)、早く気のつい(💪)た村の(🆖)者は皆この(✔)焼け跡(🥔)(jì )か(🛸)らたち上(🏦)がろ(🕡)うとして(🎻)います。そ(🍃)うで(🎽)す。この災難(💶)の(🏖)どん底(dǐ )からです。神(🌫)坂村(cūn )みさかむらも今は建て直るさいち(🐖)ゅう(😻)ですよ。」(📢)
方壺山人は名字(zì )み(🤟)ょうじを(🥓)渡(🏗)辺(fǎ(👁)n )わたなべとい(🔦)い、(🍅)徳川の時(🥇)代(🍵)に木曾福島きそふ(🥁)くしまの名(míng )君とうた(😇)われ(🍤)た山村(⛹)良(liá(👜)ng )由りょうゆう(🎓)公が詩(🏩)文(wé(🐇)n )の師(🤣)匠(💢)と頼ん(💽)だ人(🏕)で、「菁莪館せいが(😛)かん(🎃)」(良由(🍱)公の建て(📯)た学(xué )校(🙍))(🔳)の学問(🕠)を(😁)興したことにもあず(🏟)か(👞)っ(🎱)て(👻)力のあったらしい(🦖)人(🦎)ですが、この人が(😽)大きなはすの(🖇)葉を頭にか(㊗)ぶ(🛒)った図がわ(🕌)たしの見(jiàn )つ(🛂)け(💢)た書物の中(💇)に残っていま(😩)し(📗)た。青いはすの葉(🔓)(yè )をかさのかわ(😁)りと(💡)は、木曾川(chuān )きそがわへつりに(❓)行く人(👽)でも、ちょっと思い付きそうもないもので(🛁)す。
小諸(zhū )から(⏸)は関せ(🕔)き君という人がわざわ(📐)ざ東(🍗)京まで出て来てくれまして、木(mù )村先(😇)生はじめ(🤧)町(🌄)の人たち(👣)のす(⛎)すめ(🖇)を伝(🔒)えてくれ(🌮)ました(🦎)。関(📚)君は明治(🍚)学(xué )院の(📓)出身(shēn )で、わたしとは古(💁)いなじみ(💩)の(🔃)間がら(🕵)でした。当(🏏)時、京(jīng )都(🦈)(dōu )のほうにも教(jiāo )師の口(kǒu )はありましたが、わ(🏡)たしは(🍰)いなかに退い(😣)てもっと勉強し(👤)た(🙃)いと心を決めまし(🖕)たから(🐙)、報酬(chóu )もす(👔)くなく骨もおれる(👆)小諸(🤰)(zhū )のほうの学校を(🗻)選びまし(🔘)た。そんなわけで、(😰)翌(yì )年(nián )の(😦)四(sì )月には浅間(🚦)(jiān )のふ(🍅)も(⚪)とをさし(👐)て、(☝)いなか教師として出(chū )かけま(✉)した(🏞)。
無言な木像(xiàng )にも、声(🏺)はあ(🎷)り(🌱)ますね。
さて、明治の御代みよとな(🤯)ってみますと、栗本先(xiā(⚽)n )生(shēng )たちが(🎏)新(xīn )しい日本(🌶)(běn )のために(🍙)いろいろしたくをしておいたことが、あとに(🚶)なっ(⚓)て(🌓)わか(💓)ってきました。この国を開き、(🦃)世(🤷)界諸(🤧)(zhū(✨) )外(♟)国(👛)と条約(yuē )をとり結ぶ(📘)ということも、先(📳)生たちのした(🎣)くし(📍)ておいたことです。下(xià )しもノ関せき償金の談(tá(🦓)n )判(🧢)、(🎣)横須(🥒)賀造船所の建築、(🎗)陸軍(jun1 )軍制の改(🤠)(gǎi )革(✝)(gé )それらは(🏻)みな先生(shēng )があの小栗上(♍)(shàng )野(yě )介(jiè )らとともに力(🧚)をあわ(🔧)せてしたく(🚲)しておい(🚕)たことな(🏚)の(🐰)です。今日(rì )横(🎟)須(xū(🎗) )賀(🤣)に日(🚺)本(🔕)の船を造っ(🛷)た(💪)り修繕(shàn )したりする所があ(🧤)って東(dō(➗)ng )洋に一つの名物のよ(😘)うなドックがあるのも(⏭)、も(🎛)とをただせば先(🙈)生たちが(👰)徳(dé )川の世(🌏)のあ(👏)とし(🍼)まつ(🏆)をしながら、よく「しんが(🥨)り」をつとめて行ったその(🔓)おかたみではあり(🏼)ますまいか。いった(🍔)い(🕜)、徳(dé )川(🐙)(chuān )の世の末にあったことは大きな黒幕のう(🚃)しろにかくれてしまっ(🎧)て、その(🍮)舞(👏)台の上で働いた人たちの辛(🗂)苦(kǔ )もほね(🌑)お(♿)りも現われませんから(💵)、(🚝)世の(👏)中(🈶)にそれ(👤)を(📴)知(🧣)るものも(🍖)少(🚏)(shǎo )な(🖕)いのです。しかし、先生は自(zì(🏇) )分(➿)の手が(🙎)らを(🍝)じまんす(🆔)るよ(🏥)う(♊)な(🐦)人ではなく、ど(🤰)こまでも徳川時代の「し(💜)んがり」と(💲)して、本所ほ(😇)んじょ(🤕)の(👁)北(běi )二(🎡)葉(yè )町きたふたばちょうというところに退き(🤲)、(💃)髪の白く(🤱)なる(🏌)ま(📮)で徳川の(🎶)世の中(🎞)を(🍥)見送り(🗨)ました。
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