○(🎓) 以(➿)上の三(🔫)(sān )章(zhāng )、偶(🥌)然か(🧥)、論(🍮)語の編(biān )纂(zuǎn )者に意(👎)(yì(💃) )あつ(📭)てか、(🌒)孔子の門(🚡)人(🗝)中最も目(mù )立つ(🎗)ている(⬜)顔(yá )渕と(😈)子(zǐ(📭) )路(lù )と子(zǐ(🕳) )貢の三人(rén )をつぎつぎ(🎓)にとらえ来つて、その面目を躍如(📝)た(🤡)らしめて(🖖)いる。この三章を読むだけ(🐍)でも、すでに孔門(mén )の状況(🐜)が(🌶)生(🏿)き生(shēng )きとうかがわれるで(🍣)はないか。
「人(🛌)材は得がたいとい(🔮)う言(🥎)(yán )葉があ(🥔)るが、それは真(🕘)実(shí )だ。唐(táng )とう・虞ぐの時(⚾)代を(😩)の(💷)ぞ(🖤)いて(📜)、(💌)それ以後で(👓)は、周が最(zuì(🛥) )も人(👏)材に富んだ時代(🍛)で(🧞)あるが(🐄)、それ(😔)でも十(shí )人に過ぎず、しかもそ(🐅)の十人(🍉)の中一(😫)人は婦人(🍣)(rén )で、男(nán )子(zǐ )の賢臣は僅か(😃)に(🏍)九人(rén )にすぎなかっ(😨)た。」(🤩)
○ (✏)舜は堯帝に位(wèi )を(🚵)ゆずられた(😩)聖天子(zǐ )。禹は舜帝に位を(🤵)ゆずられ、夏(🍃)朝(cháo )の祖となつた聖王(⏬)。共に無為(📳)にし(♋)て(💕)化す(🍎)るほど(✖)の有徳の人(🥀)で(🏣)あつた。
ゆ(🏦)すら(🐖)うめ(👵)の(⚡)木
二〇(二二五)
(🏑)子(🧛)貢が先師にいった。――(🛡)
(🐳)互(hù )郷(📗)(xiā(🐐)ng )ご(❣)き(🐙)ょうという村の人た(🎯)ちは、(🎓)お話(⌛)に(💬)なら(🧟)ないほど風(🗓)俗が悪(🍢)かった。と(⛺)ころがその村の一少(shǎo )年が先(xiān )師(🍪)に入(🥈)(rù )門をお願いして許されたので(🕊)、(🏵)門(mén )人たちは(🛥)先(xiān )師の真(💒)意(yì )を疑(🔉)(yí )った。すると、先(🚪)師(shī )は(🥄)いわれた。――
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