(💵)4む(🗳)ろ(👔)ん(🗂)彼(bǐ )は、仲弓の問題にかか(🐹)わ(🕹)りな(📞)く、これ(〽)までにも(🎖)その点(🐧)に力を(😝)入れて門(mén )人たちを教育し(🥝)て(🍤)来た(📃)の(📋)である。彼が(👒)つとめて「利(lì )」につ(🥙)いて語る(🌂)ことを(♿)避(bì )け、た(🌮)ま(👫)たまそれを語(🗂)ることがあっ(⏩)ても、常に天(🌺)命とか、仁(rén )とかい(💋)うようなこと(💿)と(🔸)結びつけて話(🛴)すように注(zhù )意して来たのも、そのためである。ま(🏸)た(🍲)彼は、機会あ(👺)るごとに、門(mén )人達の我執を戒めた。そして、「5自己の意(yì )見にこ(🏍)だわ(✔)って、無(🤭)理強いに事を行ったり、(🚛)禁(jìn )止し(🎰)たりするのは君(🔈)子の(🉑)道でない。君(📥)子の(📶)行動を律するものは、たゞ正(🙈)義あ(💞)るのみだ(🍻)。」(🔟)と(🎓)説(shuì )き、6彼自身、(🐏)細心の注意を払(👴)って、臆(❄)断(🎼)を去り(🔳)、(🛵)執(zhí )着を絶(jué(⛑) )ち、固陋(lòu )を矯ため、他と(🧢)の対(➡)立に陥らぬようにつとめて来た(🎚)ものである。
「(🍘)なるほど(🔉)。……そ(🖌)れ(👩)で(🎮)、どうし(🔠)て失敗(bà(🤺)i )しくじっ(💧)たのじゃ。」
孝を(⬛)問う
「如(rú )何に(🙏)も、そ(⏫)れは(🤾)仁とは云え(💮)ませ(🎶)ぬ。」(👈)
楽長は思(sī )わず立上って、(👦)棒のよ(📑)う(🦌)に(🆘)固く(🚔)なった(🙆)。孔(😁)子はつづ(🏆)けた。
1 子(zǐ )曰く、法語の(📌)言(🍵)(yá(💮)n )は(🚩)能(néng )く従う(🚧)こと無か(😔)ら(💆)んや(😜)、之を改(💇)むるを貴しと爲す。巽与(そん(🔴)よ)の言(⚪)(yán )は能く(🌘)説(よろこ)(🎅)ぶこと無からんや、之を繹(➡)(yì )((📝)たず(🦕)ぬ)るを貴(👏)し(🚽)と(💗)爲(wèi )す。説びて繹ねず、従いて改め(🎁)ずんば、吾之(zhī(🎏) )を如何ともする(🥄)こと末(な(🗃))きのみと。(子罕篇(piān ))
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