子貢(💏)が先師(shī )にい(🧐)っ(🌺)た。――
二(èr )二((🕯)二二七)
「泰(tài )伯た(⛷)いはくこそは至徳(dé )の(🍍)人(rén )というべきであろう。固辞して位をつがず、三(sān )たび天(tiān )下を(🎨)譲った(🚥)が(🥃)、人民にはそうした事実(🛡)をさえ知らせ(🛬)なかった。」
一五(🌸)((🚭)二(èr )二〇)
有(yǒu )るをね(❌)たみ(🏛)て
○ (🐴)老(👼)子に「善行轍迹無(🎇)し」とあるが、至徳の(💂)境地に(🎢)ついては、老(📑)(lǎ(🍌)o )子(⏳)も孔子(zǐ )も同(tóng )一(yī(🔎) )であるのが面白(😆)い。
○ 本(běn )章(zhāng )については(🔄)異(yì(🏳) )説が多い(🛀)が(🤵)、孔子の(🚐)言葉の真意を動かすほ(😇)どのもの(🍴)で(🔁)は(🧕)ないので、(🏠)一(yī )々(💴)述べない。
「(🚞)篤く(⚾)信(🤖)じて学問を愛(ài )せよ(👁)。生死をかけ(🌽)て道を育(🀄)てよ(🈲)。乱(😸)れる(🖖)きざ(🕍)しの(🦖)ある国には入(rù )らぬがよい。す(💔)で(🚇)に乱れた国には(🥇)止(🎂)まらぬが(🕜)よい。天(😗)(tiān )下に道(🙃)が(🙅)行われている時(🐛)(shí )には、(⏺)出でて働け。道(🏓)がす(🎭)たれ(🙇)ている時(🐵)には、退い(🌵)て身(shēn )を(🧝)守れ(🚞)。国(🏏)に道(dào )が行われていて、貧(👯)賎(jiàn )であるのは恥だ。国(guó )に道(💠)(dào )が(✈)行(🏡)われない(🚙)で(🏎)、富(🉑)貴(🎭)であるのも恥だ。」(🅾)
○ (🖋)綱==これを「網」の誤りと見て(👶)「一網(wǎng )打(dǎ )尽」の意味(🔨)に解する(🚓)説もある(💥)。しかし、当時の魚獲(huò )法に(🔐)、大綱(😿)にたく(🗿)さ(🧟)んの(📈)小(🌘)綱(gāng )をつ(🐯)け、その(👚)先に釣針(zhēn )を(💆)つけて、それを(🍺)水に流す方(fā(🌒)ng )法があり、そ(📎)れを綱といつたと(🦇)いうのが正(zhèng )し(🔗)い(😗)ようである。しかし(🍗)、いずれにして(🌠)も(🎆)、本章の結局の意(📊)(yì )味(🚅)に(📵)変りはない。
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