つきあ(📉)たりに(🎋)、大(😷)便所が(♌)これも七(qī )つほどならん(🌝)で(🐷)いる(🚐)。そのうちの(👤)、(🌗)右は(🌏)じの(🥨)一つ(🐈)だけが戸が開いており(➕)、その(⏮)少し(🐭)手前の、たたきの上に、水をはったバケツが一つ置いてある(🕊)の(💷)が見えた。戸の開い(🎸)た便所の(🎓)内(⏪)側(☕)は(😋)、(🐚)電燈の光を斜ななめにうけているので(🚘)、よくは見えない。しかし(🏁)、(🤼)だれか中で掃除をして(🐔)いること(🦅)だ(🖨)けはたし(🌧)かだった。六人(🔖)の(🦔)室員のうち、飯(🐻)(fà(Ⓜ)n )島は入り口(🎎)に(😈)立(lì )ってお(🐥)り、両がわの小便所(suǒ(🐹) )に(🕋)二人ずつ働いてい(🥑)る(🦋)のだから、あとの一(📙)人(⏸)は大(🗝)(dà )河に(🎈)き(🥍)まっている(🏿)。次郎(🏄)は、そう思(🙈)(sī )って、すぐ声をかけよ(🕣)うとした。しかし、なぜか思(sī )いとまった。そして(🔸)、入(🐅)り口(💢)(kǒu )の横(héng )の板壁い(🎙)たかべにか(💍)けてあった(🍤)便(🥡)所(suǒ )用(😎)の雑巾(💴)を一(yī )枚とり、(✍)それを(🕒)たたきの上のバケツの水にひたして、しぼったあと(👋)、(🌫)大河のはい(🍑)っている(🏏)の(🗣)とは反対のはじの(📛)大便(🏍)所の戸(hù(😑) )をあけ、中にはいっ(🗳)た。
塾(shú )生たちのある者にとっては、朝倉(cā(😥)ng )先(xiān )生のそう(💀)した(💧)やり(🏗)方(🖨)(fāng )が、(⛺)非常に皮(🌡)(pí )肉に(🔀)感じられた。
次郎は(🔫)、先(xiān )生(🦈)(shēng )の言葉が(😸)ますます激しくなっていくのにおどろ(🦇)いた。先生(📰)(shē(🍈)ng )は、あるいは、昨日の入塾(📉)(shú )式(🥖)における平木(mù )中佐(zuǒ )の(🛍)影響(🎍)(xiǎ(🍌)ng )えいきょうか(😲)ら(🏤)、で(🎗)きる(🍠)だけ早く塾(shú )生たちを救い出そう(🥦)とし(💍)て(🚙)いられるのかもしれない。しか(🍡)し、(🏄)それにしても入塾し(🎉)た(😕)ば(🔆)かりの青(qīng )年たちに話す言葉(💱)(yè )として(🥑)は、あま(🐛)りにも激(jī(💅) )しす(😿)ぎ(🎚)る。これでは(📅)か(🎬)え(🎳)っ(🎋)て逆(🥕)効果(🍉)を生(shēng )む(🖤)のではあるま(🏏)いか。
「(😨)どんな(🎪)ふうだね。」
そ(😣)し(🗣)て、そ(🌾)のまま、す(🕷)こしも調子をかえ(🎷)ない(🈂)で、また槌をふ(🐢)るい(🔪)つづけ(🌍)た(📓)。
静坐のあとは遥拝(🛐)ようはい(🤬)だった。――こ(📢)れは皇大神宮(🕌)こうたいじんぐうと皇(🚚)居(👖)こう(🕡)きょ(📠)に対する儀(😻)(yí )礼ぎれ(😦)いで、その当時は、(☔)極左きょくさ分子や一部のキ(🛶)リス(📀)ト教徒(📫)以外(🌬)の(👄)全国民によ(😷)っ(😏)て当然(rán )な国民儀礼と認められ、(🥕)集(🧥)(jí )団(tuán )行(🙇)事においてそ(🐒)れを欠く(🎒)ことは、国(🍻)民常識に(🤖)反(💮)(fǎn )するものとさえ考えられて(🏯)い(🔮)たのである(🏍)。
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