先師が顔淵のことをこ(🏻)ういわ(🙆)れた。――
互郷ごきょう(🗂)とい(🆎)う(📌)村の人たちは、(👠)お(🖐)話に(✖)ならないほど(⤴)風(fē(📯)ng )俗(sú(📟) )が悪かった。と(🚅)ころがその村の一少年(🥈)が先師(📘)に入(⚡)門を(⚽)お願いして許(xǔ )されたので、門人た(🥘)ちは先師の真意を疑っ(🆘)た。すると、(🔔)先師はいわれ(⏸)た。――
○ (🏯)友人というのは(✖)、おそらく顔(yá )囘のこ(👌)とであろう。
先(🚼)師(🌫)はそれだけいって退か(🤚)れた(🎎)。そのあと司(⛱)敗は巫(wū )馬期ふばきに会釈(🕌)(shì(🔡) )し、彼(😁)を自分の身近かに招(🔗)いて(🉑)いった。――。
子路は、先(xiān )師にそういわ(🐒)れたのがよほど(👫)嬉しかった(😪)と見え(👥)て、それ以(yǐ )来(lái )、たえずこの詩を口(kǒu )ずさんで(🎡)い(🚊)た(👣)。すると、先師はいわれた。――
○ (🥑)この一(🐣)章(🙃)は、(🏍)一(🥦)般(🚙)の個(gè )人(rén )に(🛄)対する(👭)戒(jiè )め(⛱)と(📮)解(📋)するより(⏭)も、為政(🚻)家に対す(🤭)る戒め(🚇)と解する方(fā(👫)ng )が適当だと(🔮)思つたので、思い切つ(🛴)て右(🤷)のよ(🎒)う(🚸)に訳(💒)した。国民生(shēng )活の貧(🎉)(pín )困(kù(🚼)n )と苛(🍡)(kē )察な政(👽)(zhèng )治とは、古(gǔ )来秩(zhì )序(xù )破壊の最大の原因(🕸)なのである。
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