四(一八八(bā ))
「堯(✝)帝の君徳は(🥣)何と大きく、(🏙)何と(🙄)荘厳なことで(📎)あろ(🎭)う。世に真に偉(📇)大な(😁)もの(🍊)は(😺)天(tiān )の(✋)みであるが、(🔹)ひ(😭)とり堯(yáo )帝は天とその偉(wě(⛱)i )大さを共にして(🍗)い(✒)る。その徳の広大無(wú )辺さは何(🏖)と形容し(🚤)てよ(🏵)いかわから(📑)な(🍞)い。人は(🔮)ただその功業(💚)の荘(💄)厳さ(💡)と文(wén )物(wù(🏺) )制度(🎌)の燦然(rán )たる(📫)とに眼(🐽)を見は(🏊)るのみである。」
一八(二二三)
(🐕)陳ちん(😜)の司敗し(😤)はい(🤐)がたずねた。―(🌠)―
「先生は、自(🐈)分は世に用いら(🔊)れなか(🍃)ったた(🛣)めに、諸芸に習(❗)熟した(🚈)、といわ(📐)れた(🐂)ことがある。」
○ 孔子が昭公は礼を知(📽)(zhī(🎅) )つていると答えたの(🏳)は、(🈷)自分の国(guó )の君主のことを(🥋)他国の役人の前でそしるのが非(📢)礼であ(🎞)り、且(🥩)つ忍(rě(🈸)n )び(👺)なか(🤕)つ(🌗)たから(🔶)であろう。しかし(😊)、事実(shí )を指(zhǐ(😴) )摘されると、そ(🕓)れを否定もせず(🐘)、また自己(👢)辯(biàn )護(📖)もせず、すべてを(🧘)自分の不明に帰した(🚸)。そこに孔子の面目が(🎦)あつた(🕵)のであ(🤒)る。
二(⤵)六(一七(🎳)三(sā(⚾)n ))
こころまどわ(🛳)ず、
一二((🐧)一九六)
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