「修行(🌂)というものは、たと(🌴)えば山を築く(⛑)ようなものだ(🈷)。あ(🚼)と一(🔕)簣(🙂)もっこ(⚫)という(⤴)ところで(🍷)挫(cuò )折しても(🎪)、目的の山(shān )には(🚖)ならない。そして(🎴)その(🚹)罪は自分にある(🚖)。また、たとえば地(🤑)(dì(🥟) )ならしを(🚀)す(🀄)るよう(🏽)な(🙎)ものだ。一簣(🏉)(kuì )も(😁)っ(🕟)こでもそこ(🐎)にあけたら、そ(🔵)れだけ仕(🤧)事がはかどっ(🆖)た(😾)ことになる。そ(🤟)し(😨)てそれ(🖐)は自分(👱)(fèn )が進んだのだ。」(🌗)
三(👅)三((😐)一八(💽)○)
「楽師の(🈂)摯(❌)(zhì )しが(👼)はじめて演(yǎn )奏(🎆)した時にきいた関(wān )雎かんしょ(🌚)の(🥊)終曲は、洋々(🚡)として耳に(🌲)みち(🐮)あふれる感があった(🚊)のだが――」
○ 同(🎲)姓==(🎣)魯の(🌃)公室も呉の公室も共に姓は「姫」(き(💋))で(✒)、同姓(xìng )で(🍹)あ(😷)り、遠(🈹)く祖先を同じくした(🗄)。然るに、(🌥)礼には血族結婚を絶対にさけるため、「同姓は娶らず」と規定(🍽)して(✅)いるのであ(👋)る。
○ 乱臣(原文)=(📮)=この語は(🍽)現在普(pǔ )通に用いられている意味(😋)(wèi )と全く反(✍)対(🥌)に、乱を防止(zhǐ )し(👐)、(🐖)乱を治(🐢)める臣という意味(🅾)に用(🏷)(yòng )いられ(👼)ている。
「先(👧)生(shēng )の徳は高山のよう(🤧)なものだ。仰げ(⏱)ば仰ぐほど高い。先(xiān )生の(😂)信念は金(jī(🥚)n )石(🐞)(shí(😘) )のよ(🎩)うなも(🦔)のだ。鑚(zuān )きれ(🎒)ば鑚(zuān )きる(🍆)ほど堅い。捕捉(zhuō )し(😉)がたいのは先(🍪)(xiān )生(👥)(shēng )の(🏡)高(🕡)遠(🌊)な道だ。前(qián )にある(🎦)か(👨)と思(📪)うと、たちま(🎟)ち(⏩)後ろ(👮)にある。先生は順序を立てて、(🥋)一(yī )歩一(🛎)歩と(🛹)われわれを導き、(👐)われわれ(🖌)の知識をひろめる(🕙)に(🚕)は(🍿)各種の典籍、文(✡)物制度を(🏆)以てせら(🤼)れ、われわれの(🐹)行(🔗)(háng )動(🐳)を規(guī )制するには(🎗)礼(lǐ )を以てせられる(😣)。私(✡)(sī )はそのご指導の精(jīng )妙さに魅せられ(🥏)て、やめよう(🅿)としてもや(😑)めることが出(chū )来ず、今(🌟)日まで私の才能の(⛔)かぎり(📟)をつくして努(🛑)力して来(🐀)(lái )た(🌄)。そして今では、どうなり先生(📈)の道の本体(🗓)をはっきり眼(🆖)の前に(🌾)見るこ(⬆)とが出(🥍)(chū(👓) )来るような気がする。しかし(🖼)、いざそれ(🎭)に(⬇)追いついて捉えようとすると、(🌯)や(🎞)は(🐧)りどうにもなら(🕑)ない。」
「(🐰)よ(📊)ろしい(🚁)と(🔩)思います。誄るい(🆑)に、汝の幸い(✅)を(🎦)天(⛓)地の神(👎)々に祷る、という(❎)言葉が(🍊)ござい(🎃)ま(🤝)すから(🐓)。」
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