樊遅には、もううしろを振(zhèn )りかえ(🔶)る勇(💃)気がなかった(🌷)。彼は、正面を(📑)向(🔕)いたきり、石のよ(🎻)うに固(🌈)くなって、(⏱)殆ど機械的に手(shǒu )綱(gāng )をさばいていた。
その瞬間、彼はちらと自(zì )分の眼の前にある光(🎛)(guāng )が(🐃)横切(qiē(🤑) )る(⚪)ように(🚱)感(🎡)(gǎn )じた。孔子の眼(🛳)の(👌)光である。湖の(🗾)ような静かな、しかもか(🥣)すか(🌅)に(💎)微笑(🎎)(xiào )を含(hán )んだ孔(🕶)子(zǐ )の眼のかが(🏧)やきであ(🐞)る。彼は、ふと何か思い当る(🐚)ことでもあった(🔁)ように(💳)立上った。
樊遅は喜んだ。それはその(💩)中に、「違わな(🏯)い(📭)」という言(yán )葉(🉐)(yè(🚽) )が見つ(🔙)かっ(🆙)たから(📿)であ(💍)る。しかし、数秒(miǎo )の後に(⛵)は、彼の頭(🎲)は却(què(🚥) )って(🙇)そのた(🌝)めに混(🚂)乱(👇)しはじめた。とい(❔)うのは、さっ(🈁)き孔子(🥈)(zǐ )の(💳)い(🧒)った「違わない」と、こ(👳)の言葉の中の「違わない」(🚶)とは、まるで意味がち(🈶)がっていそうに思えたから(☕)である。後の場(📟)(chǎ(👷)ng )合の(🍲)「違わない(🚌)」は、第(dì )一(yī )、父母(mǔ )の存命中のことであ(🕵)る(🎣)。それに(🆑)、前後の関(💂)係か(🥂)ら判断しても(⛴)、初一念(niàn )を貫(🆎)けという意味に相違ない(😺)。父(😿)母(mǔ(💵) )を亡くしたあとの「(🔸)違わない(🖍)」ということ(💯)が、それと同(tóng )じ意(💦)味(wèi )だとは、どう(⏮)して(🍛)も思え(🧚)な(🍵)い。言葉が同(📙)(tóng )じな(😢)だ(⚫)けに、彼はいよいよ判断(duàn )に苦(kǔ )し(🌫)んだ(💐)。
「(📟)ふ(🍝)ふむ。すると(🏍)、わしの眼(🏧)に何(hé )か邪悪な影でも射(shè )している(🕌)のか(🛴)な。」
「君は、奏楽の時になると、いつもわしの(Ⓜ)顔色を窺(kuī )わずに(🍌)は居れないので(🐌)はな(📷)い(🗜)かな。」
「大丈夫(🤹)だ(📍)と思います。本(🍝)(běn )物が立派(🙂)でさえあれば。」
或ひと(🎖)曰く、雍よ(🎧)うや仁にして佞ねいなら(🍧)ずと。子(zǐ )曰く、焉いずくんぞ佞(⬇)を用(yòng )いん(🕍)。人に禦(🍻)(yù )あた(📒)るに(🧝)口給を以て(🛤)し(🗃)、しばしば人(rén )に憎まる。其の仁(🏫)なるを知ら(✈)ず、焉くんぞ佞を(🌬)用いん。
孔(🍩)子(zǐ(🔚) )は、一(🏉)(yī )ころ定(dìng )公の信任をうけて、中(zhōng )都の宰(zǎi )となり、(🎚)司空となり(🚷)、つ(💧)いに大(🌱)司(🐆)冦となって、宰(😃)相の職務(✋)をも摂(🧝)行するようにな(🏽)った(🏧)が、この(💕)間(🕙)、彼(🔶)はたえず三桓の労(⛲)力(lì(🥃) )を殺ぐことに努め(🐥)た。そ(🔳)し(⚾)て、どう(😕)なり(😖)、(💪)叔(🤦)し(🕥)ゅく・(🕟)孟(mè(👿)ng )もうの二(😧)氏を閉息せしめることに成功したが、(🗒)お(♐)しまいに、季(jì(🐌) )氏を(🐬)押さえ(☔)る(⛓)段(💗)に(⛔)なって、計(🥅)画が水(😾)(shuǐ(🧕) )泡に帰し、(💂)一方(🛸)、定公は斉の国(guó )の(🐬)誘惑に乗っ(🛑)て、季氏ととも(🌪)に美女にたわむれ、宴楽(lè )に(🎋)ふけ(💉)り、(🦆)いつとはなしに彼を疎んずるよう(🐘)になったので(🕕)、彼も(⏹)、(🚂)ついに望みを魯の政治に絶(⏫)(jué )ち、職(📶)を(🕥)し(🤔)りぞいて(🦗)漂(🚀)浪の旅(lǚ )に(👵)出(chū )ることになったので(🙊)ある(🦅)。
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