この一夏の(🗑)間(📪)(jiān )、わたしは姉の口(🔊)からなき父の話(📄)をよ(🐇)く聞かされま(👶)し(🍯)た(🛁)。父(⏹)は(🎯)熱心(xīn )な(🍫)子(📪)の教育(😚)者で、わたしも(🖨)六つ七(🛴)つ(🥒)の(🚁)ころから(🤜)読書の道を父より授け(🥈)ら(🥚)れ、十(shí )の年(🎃)(nián )に(😄)両(🍇)親のひざもとを離れたのもやはり(📈)父(💠)の意見(jiàn )によっ(👂)てのことでしたが、そ(🐞)んな子供の(⏺)時分の記憶しか自(🌿)分(🍙)に(👁)はないもの(🔽)です(📝)から(🈺)、(🐎)姉(👤)(zǐ )から聞く父の(🎧)話には初(chū(😑) )め(🎂)て知るよ(🙇)うなことも(🥄)すくなくな(🔡)か(🚓)っ(🥢)たの(📥)です(💦)。わたしのきょうだい(🗺)の(🏋)中でも(🏙)、姉(📆)は一(yī(🚨) )番の父(😕)親思い(💧)でし(🏰)たか(💄)らね。父は神坂村み(🍬)さかむら(🐗)のほうから(🌈)この木曾(céng )福島の町(dīng )へもよく来たらしい(⏬)。こ(🍕)の町に(🍭)は父が(🥩)歌の友(👞)だちという人(😩)(rén )も(🈵)あったらしい(😶)。わたしは姉の家(🍱)(jiā )で、父を知(🥄)っているという一(yī )人の老人(🐢)にも会い(♏)ました。
海と(🍃)い(🦑)えば(⛷)、わ(🔪)たしのよう(🤦)な山国(guó )に生(🙅)まれて深い森林(💽)(lín )の(🙆)中に育ったものは、特別(bié )そ(✌)ちらのほうへ心を誘(yòu )われ(📉)ます。そうい(🔆)うわ(🤺)た(😇)しは(⛩)、相州そうし(❣)ゅう鎌倉(cāng )かまく(🌲)らにも小田原に(📗)も、上総(🎗)かずさの(🌷)富(👝)津(jī(❌)n )ふ(😄)っつにも時を送っ(🥠)たことがあり(🚩)、(🎛)西(xī )は四(sì )日市(⬅)よ(🕌)っかいち(🚉)、神戸こうべ(😍)、須(🆓)磨すま明石あか(🌏)しから土佐(🏣)と(🗃)さの高(🙋)(gā(📌)o )知まで(🏦)行(🤓)って見て、まん(🥌)ざら海を知らな(🎥)いで(🐎)もあ(🙆)りませんで(🎅)した。しかし、布(🤡)施ふせさんと(🔁)いっしょに仙(🏪)台から宮城野みやぎのを通(tōng )り、荒浜まで(🤸)歩いて、(😬)見わたすかぎり砂(shā )浜の続い(🎑)たところ(💖)に(🏻)出(🍉)て行(háng )った(❇)時(🥚)ほど、心を打(🧗)たれたこともあり(📊)ません。
わた(🍟)しは一(🌛)(yī )人(rén )の(🆚)古着屋さんを知(zhī )っ(🎄)ていました(🎸)。この古着屋さんは美(měi )濃みのの国(guó )か(💱)ら出てきた人ですが、明治(🍤)学(🚰)院にかよっ(🗾)ているわたしの学(💪)(xué(🐓) )生時代(dài )に、くつ屋をし(😧)ていまして、編(biān )み上(🦖)げのくつを一(yī )足造っ(😠)てくれまし(🤺)た。それか(🦍)ら(💺)わたしも懇意になっ(Ⓜ)た人です。
(🕧)さて、高(🍪)(gāo )瀬(🍈)の兄(🕣)(xiō(🦒)ng )の代に(😛)なってみま(🌦)すと、(🕑)この人は若(ruò(🛑) )い(😰)時から(🍉)早く名(🔫)古屋に出て、新(💗)しい教育を受けたくらいです(🚔)から、漢(hàn )方(fāng )で造(zào )った(🙀)先祖伝来の薬(yà(🤸)o )などを守っている時(😇)(shí(➖) )世ではないと考え、家も飛び出し(🏠)てしまっ(😴)て、東(🗻)(dōng )京に出(🐵)ていろいろやってみ(🐔)たと(🐘)いうことでした。どうでしょ(💏)う、この兄(🎩)の(🕛)いろい(🕟)ろな試(😇)みよ(😡)りも、先祖ののこし(😕)た仕(shì )事のほうが(🎋)根(🦔)深かったので(🖤)す。古い薬(yà(🖕)o )はいつ(💋)までも、(⏭)売れて、(🏕)子孫(🔏)の(⬜)ものが(🐚)よくやって(🤞)行かれる(⛩)ばかりでなく、薬方く(👍)すりかた(🔉)の番(🍸)(fān )頭さんや大ぜいの小僧さんたちまでりっぱに養(yǎng )える(⛱)ので(🖨)す(🍹)。高瀬(lài )の兄(🗓)は(🐧)いろ(♟)いろやってみた末、も(🎎)う(😫)一度住(zhù )み慣れた屋根の(📠)下に帰(🎑)ってきて、(🚣)黒光(guāng )りのするほ(🐚)ど時(🛸)代のついた(🕟)大(dà )黒柱(🎲)のわ(⏬)きに(👒)すわってみて、先祖のおそるべきことを(🈳)知(🔻)った(🥒)そう(🍄)です。なんと、(🗽)くりめしの好き(✴)な橘(🏃)翁さまはその(⛩)画(huà )像(xiàng )の中に残って、子孫の末を見(🚓)守っ(💎)ていてくださることでし(🏖)ょ(🎇)う。
布施(shī )ふせさん(💘)はそれ(⛵)をよく覚(🕖)えて(🎖)いて、ある日わたしに(〽)歌ってみせてく(💹)れました。どうして布(🎼)施さんの口(kǒu )からそんな古い(😽)歌(gē )の節(jiē )が(🈳)出(chū )てきたかと言(yán )います(🎌)に、君の家がらはこの(🚻)地方の郷(xiāng )士と(♟)し(💃)て(🌹)代々仙台侯に仕えてきた歴(🍑)史があるからでし(🐅)た(✴)。あ(🔹)の「さんさ(🎰)し(♓)ぐれ(🗃)」(🧦)の歌は(😊)、甲高い女の声(shēng )よりも、(🚗)む(🍍)しろ(🐶)低(dī )いところを歌える男の(🚧)声に適していて、ゆっくり歌う(🔅)べきものだ(📊)そうです。あれをわたしに歌(gē )っ(🈷)て聞かせる間、しば(😾)らく布施さん(🎩)は「時」(🥍)と(🍴)いうものも忘れて(🚇)いるようでし(📜)た。い(💥)かにもゆった(🌘)りと迫らない(🍇)でしかも深く(🏿)聞える古風な歌(🐗)(gē )に耳を(♓)傾けてい(🐌)ます(🌉)と、(🚣)その抑(📬)揚のある節の一つ一つが(😉)実に(💪)長くつづいて行(🧟)き(😑)まし(🦂)た。切れたかと思う(🐖)と、(🦇)まだ続(xù )いているような(🎂)もの(㊙)でした。
桃につい(💺)て、かつてわたしは次のようなこ(😎)とば(🕒)を書(🐭)(shū )き(💰)つけてみたことがあり(🐴)ます(🛐)。
その(🔛)時、老人は日ごろ(👾)書きためた自作の(📩)和歌や(🥪)発句ほっくを持っ(👇)てきてわ(🏷)たし(🥝)に見せ(🎺)てくれました。じょうず(🔘)と(🥧)は言え(🥜)ないまでも、(📕)正直に思(🏉)いをのべたもの(🌊)でした。おそらく、百(🕠)姓(xìng )を相(♋)手と(🏝)し(🗯)ての長(zhǎng )い鳥居川(🔇)(chuān )村(cūn )のいなか暮(🦕)ら(🌷)しが、そ(🚟)んな(👙)和歌(🐉)と(🔞)もなり(㊗)、発句(😃)(jù )とも(🚥)なったのでしょう。わ(🚤)たしは(📰)またこの(💪)来助(➰)老(lǎo )人が筆持つ腕に(🕠)重い石(shí )をしばりつけるほどにして書道のほうにも(👆)工(gōng )夫を積んだ(🕙)人と(🍋)聞(🍴)いていましたか(🥋)ら、何(🎮)か記(🦒)念(📏)に(🌜)書(🐙)いてほし(🚺)いと頼み(✌)ました。老人(🥨)が言うに(🎤)は、(🎥)自分は(🥞)無学(xué )なも(👠)のであるから、書いてあげるような文句も胸に浮かば(📦)ないが、こと(🈺)ばさえ選んでくれるな(🥀)ら(👞)、(🌻)よろこんで(🕜)引き受(shòu )け(🏷)るとのことでした(🤐)。そこ(📚)でわ(😻)たしは日(⬛)(rì )ごろ暗誦あん(⛹)しょうするく(🏋)らいに好きな古(🌎)いシナ人の詩のことばを選(xuǎn )ん(🤱)で(🧓)おくり(🤯)ましたが、やがてそれが(🧢)できたといって届けてくれたのを(🚉)見る(💙)と(🌧)、じつにみごとな筆で(👞)、これに(🔇)もわたし(🚡)は(🎥)おどろ(🏧)かされました。
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