「(🐳)その程度のことが何(hé(🎀) )で得(dé(⏰) )意になるねうち(🛀)があろう(🍉)。」
九(🎬)(二一(yī )四)
「そういう祷(🐃)りなら、私(👼)はもう(🆓)久(🥤)しい間祷(🥌)って(🔪)いるの(🎬)だ。」
○(💘) 矢(shǐ )ぐるみ(🛡)==(🍼)原(yuán )文に「弋(yì(♉) )」(よく)(🥅)とある。矢に糸をつ(😽)け、(👣)それを島の羽(yǔ )根(♎)にから(👫)ませ、生擒(🚫)する方法(fǎ )で(📯)あ(🚬)つ(🅾)た。
か(🔦)ように解(😳)す(🔚)る(🗻)ことに(👝)よつ(🔹)て、本章の前段(duàn )と(🚁)後(👥)段(duàn )との関(wā(🍍)n )係(〽)が、は(🧟)じめて明(míng )瞭に(✈)なるであろう。こ(🐢)れは(🔝)、私一(yī )個(😄)の見(jià(📻)n )解であるが(👣)、(🍵)決して無(🐚)謀な言ではないと思う。聖人(🛺)・君子・善人(🍕)の三(🌠)語を、(🤖)単なる人物の段(🏚)階と見(🚮)ただけで(🐿)は、本章の意味が的(👈)確に捉(zhuō )えられ(⛎)な(🗿)いだけで(🤪)なく(⛽)、論語(yǔ )全(💀)体の意味があいまいにな(🎲)るのでは(🍋)あるまい(🐇)か。
○ (🍪)昭公==魯の国(guó )君、名は稠((🌨)ちよう)(🚯)、襄(🦇)公(じようこう)の子。
○ 子路は孔(kǒng )子が(💁)かつて大(♍)夫の職(👢)にあつ(🍅)たの(😧)で(🐈)、それにふさわしい禮(⏫)(lǐ(👥) )をもつて葬儀を行いた(🎈)かつたのであろう。師匠思(sī )いの、出過ぎた、し(🔥)かも(💤)病(🧐)(bìng )中に葬(🌿)式(🍙)のことまで考(kǎo )える(🈺)よう(👹)な先(🚃)(xiān )走(🆓)つ(🏄)た(📇)、稚(🚣)(zhì )気愛すべき子路(🗞)の性格と、(🦐)それに対(duì )する孔子(zǐ )の(⏱)烈(liè )しい、し(🌄)かもしみじみと(🌥)した訓(xùn )戒(jiè )とが対照されて面白い。
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