フェラ 動画《射精 後 眠い》2行目ライン
射精 後 眠いあらすじ
「(🙎)失礼(lǐ )な事を云(yún )う(😙)ようで(🥋)すが、(🍗)今日の催(🔜)(cuī(♌) )もよ(📖)おしはじめ、貴女(🔮)(nǚ(✍) )方の(🔴)なさいます(🎊)慈善は、博くまん(👽)べんなく情なさけ(🚬)をお懸(🤳)(xuán )けになります(🎳)ので(🔥)、旱ひで(🐭)りに雨を降(jiàng )ら(🎋)せると同(🌀)様(yà(⛰)ng )の手段。萎なえ(🐷)しぼんだ草樹(shù )も(🐓)、その恵め(🍹)ぐ(⌚)みに依って、蘇生(shēng )い(🦃)きか(🃏)えるの(😚)であり(🍽)ま(➖)すが、しかしそれは、広大無辺な自(zì )然(💑)(rán )の力(lì(😗) )でなくっては出来(😬)(lái )ない事で(👚)、人間業(yè )わざ(💊)じゃ、なかなか(⚪)焼石(shí )へ如(🐍)露(❤)じ(🎿)ょろで振懸(xuán )ける(🍏)ぐらいに過ぎますまい。」
「ここにい(🎸)らっしゃ(🐤)ら。ははは、心配す(🗄)るな。」
「(🧠)こち(📹)らが(🚼)お構いなさい(🆓)ま(💴)せんでも(🍴)、あちら様で。」
(🍷)行(há(🤵)ng )詰(jié(💧) )った鼻(🥏)の下(xià )へ、(🧞)握(😤)(wò )拳にぎりこ(🐃)ぶしを捻込(🛳)ねじ(🎁)こむように引(🎬)擦(cā )ひ(🛰)っこ(📼)すっ(🐶)て、
「(❕)まあ、まあ、ど(🏰)うぞ、ど(🚠)う(😈)ぞ、」
(🀄)大勢(shì )寄(jì )ってなさる仕(🤑)事を、貴女方、各(⛄)々めいめい(♊)御(yù )一(yī )人宛(🙏)ず(⏲)つで(⚽)、専門に(🏐)、完全(⏩)(quán )に、一人(🕖)にんを(🐍)救(jiù )っ(🏮)て下さるわけには(🈸)参りませんか。力が(👶)余れば二人で(🦀)す、三人(rén )です、五人ですな(👍)。余所(😸)(suǒ )よその子(🖍)供の世(📄)話を焼く隙ひま(🔆)に、自分の(🅿)児(ér )こに風邪(📤)を感ひかせない(😗)よう(😠)に、外国(guó )の奴隷に同情をする心で、御自分お使いになる女(nǚ )中(zhōng )を勦(jiǎo )いたわってや(㊗)って欲しいんですが、これじゃ大掴おおづかみのお(🍖)話(huà )で(🏦)す、(🅿)何もそれ(📰)をか(💌)れこれ申(🖌)上げる(🚈)わけで(🏴)はないのです。
「どこだ、どこだ、さあ、持って来(✊)い、座敷(fū )を。」(🔏)
と(🔆)調子高(🚩)(gāo )に(🉐)笑(xiào )って、厭(🎯)(yàn )いや(🌈)な顔をして、
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《射精 後 眠い》よくある質問
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Q6《射精 後 眠い》評価:
A布団の順(😩)序はどう云(🏡)う風にするのか(🤢)と思うと、何分蚊帳が小さい(➕)ので(💾)、(🚣)四人(🏴)が一列に枕(📺)まく(🦃)らを並(🥧)べ(💕)る訳には行かない(🐙)。それ(🐻)で三人が並行にな(🐡)り、一人が(🗃)それと直角になる。
A「いいわ(🚢)、直き近所(🀄)だから独(✍)りで帰れるわ(🐻)」
A 古(⛎)来、世界中(⭐)の文芸の哀話の主題(👹)は、一にここにか(📶)かつてゐると(🎙)言つ(🏰)ても過言では(🥖)あるまい。女(⤴)性には(🔸)すべて、こ(😮)の無慈悲な兎(🔆)が一匹住んでゐるし(🈯)、(💌)男(👾)性に(🦊)は、あの善(🐆)良な狸がいつも溺れかかつ(🌕)てあがいてゐる。作者の、それこ(💭)そ三十何年来の(🍀)、頗る(🙋)不振の経(🧙)歴(🚡)に徴して(🈺)見ても、それ(🙍)は明(🛸)々(💲)白々であつた。おそらく(👱)は(🤶)、ま(🌻)た、君に於(🧔)いて(😢)も。後略。
A彼(🐗)女はいつも、上(🤳)の学校を一二(🚌)年で(🌊)も覗いたことがあると云ふ(🍯)福(🚿)子に対して、教育(🦁)の点で(🦃)は退ひけ目(🌊)を感じ(🔟)て(🤮)ゐたの(🌥)で(⛽)あるが(🐨)、でもほんたうの(🙊)智慧(🔤)くらべなら、福子(📐)にだつて(🍛)お(🛣)りんにだつ(🔙)て負けるものかと云ふ(⤵)自負(🖇)心がある(💻)ので、リヽーを預(🕯)かる(🍣)と云ふ手段を思ひついた(❗)時は、我ながらの妙案にひとり(🖱)で感(🚭)心してしまつた。なぜかとい(⭐)つて、リヽ(🛄)ーさへ(🥠)此(💉)方へ引き取つて置いたら、恐らく庄造は雨につ(🖊)け、風に(📘)つけ、リヽーのことを思(🗽)ひ出す度に彼女(🌺)のことを思ひ出し、(👢)リ(⛩)ヽー(😢)を不(😈)憫と思ふ心が、知(😺)らず識ら(🔭)ず彼女を憐(🔫)れむ(🎎)心(♋)に(😪)もならう(🎺)からである。そ(🐚)して、さ(💚)うすれば、いつ(🤔)迄た(🚡)つても精神的(➖)に縁(🗡)が切(😼)れない理窟である(🔎)し(🌿)、そこへ持(🎀)つて来て福子と(🏉)の仲がシツクリ(🎷)行かないやうになると、いよ／(📿)＼(🛠)リヽーが恋ひしいと(😽)共(🔹)に前の女房が(🕞)恋ひしくならう。彼女が未(✝)だに再縁もせず、猫(✌)を相手に(🦓)佗(🤪)びし(🔜)く暮(🕡)らしてゐると聞いては、(🎪)一般の同情が集(🦐)まるのは無(🅾)論のこと、庄(✳)造だ(♒)つて悪(🧓)い(📌)気持はする(🏈)筈がなく、(🏉)ま(🈸)す／＼福子に(🤱)嫌(💂)気がさすや(🎆)うになる(🌨)であらう(❇)から(🚕)、(📣)手を下さずして(😟)彼等の仲を割くこ(💫)とに成功し、復縁の時期を(⛽)早める(🌒)ことが出(⏳)来る。―――ま、さうお誂あ(👊)つ(💤)らへ向きに行つ(👩)てく(📤)れ(👇)たら仕合せ(🈹)である(🌅)が、彼女自身はさ(👯)うなる見込(📂)みを(🏄)立てゝゐた。たゞ問題はリ(🀄)ヽ(🤓)ー(🛢)を(🛴)素直に引き渡すかどうか(⭕)と云ふ(🤑)ことであつたが(😤)、(🐴)それ(⏳)とて(🉑)も(📀)、福(🐿)子の嫉妬心を(📔)煽り立て(🐎)たら大丈夫うま(🌠)く行くつもりでゐた。だか(🕴)らあの(🗒)手紙の(🌂)文句なんぞも(⛏)、さう云ふ深謀遠(📛)慮を(🔮)以て書か(❄)れてゐたので(🛰)、単純ないた(🦍)づらや嫌(🔻)がら(👊)せではなかつたのであ(👪)るが(🧗)、お気の毒な(⏹)がら頭の悪い連(📇)中には、どう(🏎)して(💲)私が(💌)好(💳)きでもない猫を欲しがるの(🍡)か、とてもその真(🎢)意が掴めツこ(🌙)あるまい、そしていろ／＼滑稽極まる邪推をしたり、子供じ(🏂)みた騒ぎ方をするであら(㊙)うと云(📻)ふとこ(⛑)ろに、(💌)抑へ(⛲)きれない優(🔍)越感(🌖)を覚えたのであつた。
A 三月三(🚦)十(🐵)一(☕)日。………妻ハ昨夜僕ヲ驚喜セ(🛅)シメタ(🐐)。彼女ハ(🚎)酔ッタフリモ(🌵)シナカッタ(🗒)。光(🥗)ヲ消(🕖)ス※(コト、1-2-24)モ要求シナ(🥍)カ(❣)ッ(😳)タ。ソシテ進(🏔)ン(❔)デサ(🕡)マ(🍀)ザマナ方法デ僕ヲ挑発シ、性慾点(♍)ヲ露出シテ行動ヲ(🏥)促シタ。彼(😠)女ガコンナ(🍉)ニ(🤖)種々ナ技巧ヲ心得テイルトハ意(🍑)外デアッタ。………コノ突(❣)然ノ(🐏)変化ガ何ヲ意味(🛒)ス(🏘)ルカハ追イ(🍈)追イ(⛏)分ッテ(🏇)来ルデアロウ。………
A 既に(🧕)行燈式の電燈が流行り出(🔲)して来(💭)たのは、われ(😽)／＼が(📈)一時忘れていた「紙」と云うも(👶)の(✖)の持つ柔(🏩)かみと温かみに再び眼ざめた結果であり、それの方がガラ(❕)ス(🤴)よりも日本家屋に適することを認めて来(🐌)た(🛐)証(🐉)拠である(🗓)が、(🧥)便器やス(⬇)トーヴは、今以てしっくり調和する(🌪)ような形(🔢)式のものが売り出(📕)されていない(💋)。煖房は私が試(🌺)みたように炉の中へ電気炭を仕込むのが一(🚈)番いゝよ(🦐)う(🐩)に思うけれども、かゝる簡(🏡)単な工夫をすら施そうとする(🚨)者がなく、（貧弱な電(🍱)気火鉢と云うものはあるが(🤶)、あれは煖房の用をなさないこ(📌)と(🦏)、普(👛)通の火(🚢)鉢と同じである(🥢)）出来合いの品と(🌼)云えば、皆あの不(🛰)恰好な西洋風の煖炉であ(➡)る。が、こ(🥘)う云う(🍊)些末(🤕)な(💬)衣食住の趣味について(😫)彼(❓)れ此れと気を遣(🌑)うのは贅沢で(⛽)ある。寒(🍱)暑や(🚟)飢(🕐)餓を凌ぐにさえ足り(🌆)れ(✈)ば(🚽)様式などは問う所でないと云う人もあろう。事実、いくら痩せ我慢を(🚕)して(🚨)みても「雪の降る日は寒く(🙃)こそあれ」で(⤴)眼前(🛤)に便利な器具があれば、(🏦)風(🕍)流不(🌞)風(🗓)流(🐷)を論じている暇(🗡)はなく、滔々(🏋)として(😘)その(🎷)恩(😯)沢(👆)に浴(⚽)す(🍗)る気に(⛏)な(🍛)るのは、已むを得ない趨勢で(🃏)ある(💐)けれども(🙀)、私はそれを見るにつけて(💙)も、もし東洋に西洋とは全然別箇の(🏙)、独自の科学文(🤺)明(🎓)が(🌶)発達していた(💹)ならば(🆘)、どんなに(🎾)われ／＼(💶)の社会の有様が今日とは(🛎)違(🐭)ったも(🚰)の(🔷)に(🔣)な(👶)っていた(🎃)で(🕹)あろうか(😕)、と(🌕)云う(🈲)ことを(💓)常に考えさせられるのである(🍻)。た(🦖)とえ(🏽)ば、もしわれ／(🎢)＼が(🐬)われ／＼(😠)独自の物(💸)理学(🤤)を有し、(🚭)化(🌨)学を有していたならば、そ(😩)れに基づく技術や(🕣)工業(🔥)もまた自(😇)お(👇)のずから別(📊)様(🍵)の(🦊)発展(🔃)を遂げ(🦕)、日用百般の(✴)機械でも、薬品でも、(😹)工藝品でも、もっ(💴)とわ(🏚)れ(🏓)／(💿)＼(🚣)の国民(🌍)性に合(🙎)致するような物が生れてはいなかったであろうか。いや(🗃)、恐(😤)ら(🙄)くは(🛍)、物理学その(💌)もの、化学そのもの(🌦)の(🔋)原理さえも(👋)、(🍘)西洋人(🌊)の(💟)見方(🤒)とは違っ(🌠)た見方をし、光(📽)線とか、電気(📝)とか、原子とか(⬅)の本質や性(🔚)能についても、今われ／＼(🛣)が教(🥅)え(🔘)られているようなものとは、異った姿を露呈(🏯)してい(😬)たかも知れ(🛌)ない(👐)と(♿)思われる(🔩)。私にはそう(🤖)云う学(🤚)理的(🏰)の(🚶)こと(🛶)は分(🔁)らな(🏣)いから、たゞぼん(🐝)やりとそんな想像を逞しゅうするだけであるが、(🈁)しかし少くとも、(👁)実用方面の発明が独創(😉)的(🗺)の方向を(🔳)辿ってい(👀)た(🙀)としたな(🥛)らば、衣(📤)食住(🎐)の様式は勿論のこ(🚫)と、引いては(🍀)われら(🗳)の政治や(🔨)、宗(🚅)教や、藝術(🕎)や、(🐧)実業等の形態にもそれが廣汎な影(🌾)響を及(⛷)ぼさない筈(🚆)はなく、東洋は東洋で別箇の乾坤(🍚)を(🏟)打開(🚠)した(🤩)であろうことは、容易に推測し得ら(⛴)れるのである。卑近な例を(🛂)取ってみると、私は(🧢)かつて「文藝春秋」に万年筆と毛筆(🥠)との(🌪)比(🤴)較(🍠)を書いたが(🎩)、仮りに万年筆(🛐)と云(🔮)う(⏩)もの(🔧)を(🐩)昔の日本人か(Ⓜ)支(🚨)那人が(🤴)考案したとしたならば、必(🚳)ず穂先(🌺)を(🎩)ペンにしな(🗳)いで毛筆(👱)にし(💠)たであろう。そ(Ⓜ)して(🔶)インキも(🛀)あ(🦐)ゝ云う青い色(🚱)でなく、墨(🌷)汁に近い(🎳)液体にして、(➕)それ(🎺)が軸から毛の方へ滲み(🚈)出(🚎)るよ(🗾)うに工(🏖)夫し(🛒)たで(🧒)あ(👽)ろう。さすれ(🌼)ば、紙も西洋(🗑)紙のようなものでは不(🐜)便で(👖)あるか(🐣)ら、大量生産で製造すると(💃)して(💉)も、和紙に似た紙(🚹)質のもの、改良半紙のようなものが(🌮)最も要求(📓)された(🤧)であろう。紙や墨(🎋)汁や毛筆(🍬)がそう云う(🦏)風に(👶)発達していたら、ペ(👯)ンやインキが今日(💂)の(🔃)如(📼)き流行(🛐)を(📽)見ることは(💷)なかっ(🔎)た(🗓)であろ(🛩)う(📹)し(🌈)、従ってま(😵)たローマ字論など(📁)が幅(🎉)を利か(👀)すことも出来まいし、漢字や(🏺)仮名文字(🎢)に対する一般の愛(🛎)着も強かったであ(🌓)ろう。い(🕑)や、それば(✍)かり(🖕)で(👅)ない、我(🎙)等の思想(🖇)や文学さえも、或は(👂)こうま(🆑)で西(🛃)洋を模(🏓)倣せず、もっと独(🌡)創的な新(➰)天地へ突き進んでいたかも(🐆)知れない。かく(🕧)考えて来ると、(😣)些細(🖱)な文房具では(🎼)あ(🥔)るが(🎐)、(😤)その影響の及ぶところは無辺際に大(🖇)きいのである。
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