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A塚本の眼元と(📶)口元に、(🦒)突然ニツ(🍗)コ(🐿)リとほゝ笑みが浮か(🔜)ん(🛡)だ。

A　お爺さ(🔵)んは格(🗻)別おどろか(👎)ず、

A「ええ。」青扇(🍙)は(🕰)卓に両肘ひじをついてコップを(♟)眼(🚟)の高さ(📝)までささげ、噴き(😑)あがるビイルの泡(👸)をぼ(⭐)んやり(🛩)眺(🐚)めながら(🎎)余(🍣)念なさそうに言っ(🔮)た。「ほかに行くとこ(🔯)ろもないの(🍨)ですものね(💤)え(🎫)。」

A　私はこの「(🕌)お伽草紙(🦉)」といふ本を、日本の国難打開(🍡)のた(🤯)めに敢闘(🔎)してゐる人々の寸暇に於ける慰(🚘)労のささ(🕕)や(👂)か(✔)な玩具とし(😺)て(🗻)恰好の(🛄)ものたらしむべく(🍓)、この(🐟)ごろ(🚛)常(🤴)に微熱(🏅)を発(🤭)してゐる不完全(🐍)のからだな(🧛)がら、命ぜられては奉(🚿)公の用事に出勤し(🥒)たり、(🚀)また自分の家(🗯)の(😞)罹災の後始末(🤡)や(🚺)ら何やらしながら、(🐩)とに(💨)かく(🍺)、そのひまに少しづつ(❌)書(🧗)きすす(🏧)めて(⛵)来たので(🔦)ある。瘤取(🧚)り、浦島さん、カチカ(🕯)チ山(📋)、そ(🚹)の(🚍)次に、桃太郎と(😁)、舌切雀を書いて、(🐮)一応この「お伽(🍐)草紙」を完結させよう(🚸)と私(🌇)は思つて(🙀)ゐた(😭)のであるが、桃太郎(💷)のお話は、あれ(🔖)はもう、ぎりぎり(📉)に(➡)単(🚑)純化せら(🙇)れて、日(🏞)本男児(🛢)の象(👜)徴のやうになつて(😩)ゐ(😥)て(🤫)、(🥖)物語と(😊)いふよりは詩や歌(👑)の趣きさへ呈してゐる。もちろん私も(🤨)当(🌝)初に於いては、この桃太(💶)郎をも、私の物語に鋳(🐍)造し(🏼)直(📀)すつ(🍫)もりでゐた。すな(🎺)はち私は、あの鬼ヶ島(🏨)の鬼とい(🤓)ふものに、(😛)或る(😒)種の憎(⬆)む(😿)べき性格(🐕)を附与してやらう(💘)と(⭕)思つ(🍛)てゐ(🍱)た(🏿)。どうして(🚩)もあれは、(⬜)征伐せずに(🍣)は置けぬ醜(🏎)怪極悪無類の(🌗)人間(🌺)とし(🔪)て、描写(🐎)するつもりであつ(🐷)た。それ(❓)に依つ(🈺)て桃太(⏺)郎の鬼(⏬)征伐も大いに読(🏅)者諸君の(🐑)共鳴を呼(🏄)び起し、而してその戦闘(🌡)も(😉)読む者の(🚖)手に汗(🆒)を握ら(🐼)せ(🚘)るほ(🌁)ど(🗿)の真に危(🍟)機一(🕥)髪のも(😠)の(💥)たらしめよ(🐻)うとたく(😽)らん(🕔)で(🏛)ゐた。（未だ書かぬ自分の作品(🀄)の計画を語(🤐)る(🎪)場合に於いては、作(⌛)者はたいて(🦅)いこのや(🔪)うにあどけ(✊)ない法(🍓)螺を吹くもので(🤡)ある。そんなに、(🈁)う(📶)ま(👅)くは行(✖)きませぬて(🏰)。）まあ(👭)さ、とにかく、(🕙)まあ、聞き給へ(🕧)。どうせ、気(⏺)焔(🎻)だがね(🧔)。とにかく、(♓)ひや(👷)かさずに聞いて(🚕)く(👾)れ給へ。ギリ(🎼)シヤ神話に於(👴)いて、最も佞(🌘)悪醜(🔐)穢の(♟)魔物は、やはりあの(🏧)万蛇頭(✝)のメデウサであらう。眉間には狐疑の(📔)深い皺がきざみ込ま(🦈)れ、小さい灰色の眼に(🍞)は浅(🔅)間しい(🥖)殺(🚮)意が燃え、真蒼な頬は(🚊)威(🔹)嚇の怒りに震(🏎)へて、(👺)黒ずんだ薄い唇(🔽)は嫌悪と侮蔑にひきつつたやうに(👹)ゆが(🤧)んでゐる(💴)。さうして長い(🌼)頭髪(⤴)の一本(🐕)一本(😅)がこ(🦕)とごとく腹の赤い毒蛇である。敵に対してこの無(✊)数の毒蛇は、素早く一様(😱)に鎌首をもたげ、(🏚)し(⛎)ゆ(🦗)つしゆつ(🔳)と(📂)気味悪い音を立(🗃)てて手(👨)向(👋)ふ(👃)。このメ(☕)デウサの姿をひ(🐫)とめ見た者(🏭)は(😋)、(🧡)何とも知れず(🌩)いやな気持になつて、(🍥)さ(🥃)うして、心(🏸)臓が凍り、か(🤩)らだ全体つめ(🤹)たい石になつたといふ。恐怖とい(🛺)ふよりは、不快感(🕥)である。人の肉体よりも、人(💷)の心に(🛂)害を加へ(🔟)る。こ(😍)のやうな魔物は、最も(👗)憎(🚹)むべき(🏼)ものであり、(🎨)か(👮)つまたすみや(🎏)かに(🙀)退(🚝)治しなければ(✍)なら(🚋)ぬ(🔓)ものである。それに較べると(🚼)、日本の化物(🚮)は単純(🐦)で、(📮)さうして(🌨)愛嬌(🚺)がある(🙃)。古寺の大入道や(😍)一本足の傘(🐝)の化物などは、(🎹)たいて(🗺)い酒(🍯)飲みの豪傑のために無(🎷)邪(📄)気(📻)な舞ひをごらんに入れて以(⛪)て豪傑の乙夜丑満の無聊を(🦌)慰めて(🦊)くれるだけのも(🐚)のである(🖲)。また、絵本の(✖)鬼ヶ島の鬼た(🍋)ちも、(🕤)図(📴)体ばかり大(🏏)きくて、猿に鼻な(🙃)ど(🐭)引掻(🛬)かれ、あつ！　と(🈁)言つてひつくりかへつて降参したりし(🔂)てゐ(⛩)る。一向におそ(💇)ろしくも何とも(🔘)無い。善(㊗)良な性格の(😥)もののやうにさへ思は(🈷)れる。それで(🧢)は(✳)折角の鬼退治も、甚だ気抜けのした物語になるだらう。ここは、どうして(🍾)もメ(😓)デウサの首(🧙)以上(😙)の凄い、不愉(😷)快きはま(🐤)る(😮)魔物(😂)を登場させな(🗳)ければならぬところだ。それで(🚄)なけ(🍑)れば読者の(🌬)手に(🦕)汗を握らせるわけ(🙁)にはいかぬ。ま(⛹)た、征(🏏)服者の桃太郎が(👀)、(🛫)あ(📅)まり(🐷)に強くては、読者はかへつて(📭)鬼のはう(📻)を気の毒に思つた(❤)りなど(🦄)して、その(🅱)物語(📐)に危機一髪の醍醐味は湧いて出(🐷)ない。ジイグフリ(🚜)イ(👰)ドほどの(🙆)不死身ふじみの大勇者(🕘)で(🚜)も(🐡)、(🅾)その(🥨)肩先に一箇所の弱点を(🤰)持つてゐた(🕸)ではないか。弁慶にも泣(😻)きどころ(🥌)があつたといふし(🌤)、とにかく、完璧の絶(🚪)対の強者(🎓)は、どう(📥)も(🈸)物語には向か(💮)ない。それに(🐟)私は、自身が非力のせゐか、弱者(🏔)の(📝)心理にはいさ(📎)さか通(🕥)じてゐるつ(🚘)もりだが、どうも、強者(🚠)の(🦌)心理は(🏫)、あまりつ(📓)まび(🌻)らかに知つてゐない(💌)。殊(🔏)にも(🚬)、誰にも絶対に負け(🤴)ぬ完(♊)璧の強者なんてのには、いま迄いちども逢(🏦)つ(🔗)た(😐)事が(🏨)無いし、(🔴)また(🐇)噂(🔉)にさへ(🖱)聞いた事が無い。私は(⛴)多(⏭)少(🕰)でも自分(😡)で実際に経験した(😧)事で無ければ、(🍣)一行(🔒)も一字も書け(👤)ない甚だ(🎡)空想(🍇)が貧弱の物(🎻)語作家である。それで、(🕦)この桃太郎物語を書く(〽)に当つても、そんな(🏊)見た(🦄)事も無い絶(🌄)対(👿)不敗の豪傑(♿)を登場さ(🚳)せるのは何としても(🍠)不可能な(🎰)のであ(🍉)る。やは(🔂)り、(⭐)私の桃太郎は、小さい時から泣虫で(🏸)、からだが(😍)弱く(🎰)て、はにかみ屋で、さつぱり駄目な男だつたの(🐟)だが、人の(🚖)心情(🗝)を破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨嗟の(🛳)地獄にたたき込む悪辣(🗜)無類にして(⛩)醜怪の妖鬼たちに接して、わ(🎬)れ非力なり(🍪)と雖(🔼)もいま(🐨)は黙視し得ずと敢(🥇)然立つて、黍団子を腰に、かの(🐥)妖鬼たちの巣窟に向つ(🌳)て発足する、とでもいふやうな事になりさうであ(🍹)る。ま(🍛)たあの、犬、(🕌)猿(🥤)、雉の三匹の家(🤩)来も、決(👳)し(🤔)て模範(🐞)的な(🛒)助力者で(🥓)はなく、それぞれに困(🐹)つた癖があ(🏖)つて、たま(😣)には喧嘩もはじめるであらうし、ほとんど(🧖)か(➡)の(📮)西(🏦)遊記の悟(🤐)空、八戒、悟浄の如(🤹)きもの(⛪)のやうに書くかも知れない。し(〰)かし、私は、カ(♉)チカ(🕟)チ山の次(🛁)に、い(🈁)よいよこの、(🚄)「私(📪)の桃太郎」に(📨)取りかからうと(🐔)して(🕡)、突然、(🛋)ひど(💽)く物憂(📙)い気持に襲は(🏞)れたのである。せ(🎿)めて、桃太郎の物語一つ(🚥)だ(➿)けは、(㊗)このままの単(❗)純な(🍲)形で残して(🛩)置き(🔼)たい。これ(🔧)は(🎌)、もう物(👾)語(🍪)では(👴)ない(🦈)。昔から日本(🙄)人(🐲)全(🤩)部に(🚾)歌ひ継が(🏞)れて来(📫)た日本の詩である。物語(🍬)の筋にどんな矛盾が(🥙)あつたつて、か(📦)まはぬ。この詩の(⛔)平明闊(🐶)達の(⏹)気分を、いまさら、い(🐵)ぢくり廻すのは(📹)、日本(🐪)に対して(🔎)すま(🈷)ぬ。いやしくも桃太郎は、日本一と(👏)い(🦋)ふ旗を持つてゐ(🕢)る男である(👯)。日本一はおろか(⏲)日本二(🧡)も三(🖐)も(💃)経験せぬ作者が、そ(🏣)んな日本一の快(🔞)男子を描写できる筈が無(🙂)い。私は桃太郎のあの「日本一(⏰)」の旗(🏤)を思ひ浮(🕜)べるに及んで(🥠)、潔(🆗)く「私の(🍱)桃太郎(🚛)物(🧣)語」の計画を放棄したのであ(🆗)る。

A「(🕜)ば(🎿)ば(😩)ちゃは、(🥧)寝たか。」とたずねます。

A「見つかった、感(💙)づかれた。」あの人は無理に笑ってみせようと(🌓)努めた(🍪)よ(🈺)うだが、ひ(🤤)く(📈)ひく右の頬(🌌)が(🚼)ひきつって、(🍢)あの(💷)人の特(🌧)徴(🔶)ある犬歯がにゅっと出ただ(🏆)けのこ(🌨)とで(📶)ある(⬇)。