「それはあります、(🕗)し(🏍)か(📉)し(🌼)、(📊)それがどうも、あ(🛋)まり(💟)馬鹿げたことでござ(🍁)いまし(🎉)て。」
(🧜)彼が(🌯)孔子(zǐ )を送り(🖋)届(jiè )けたあ(♎)と、すぐ(👃)その足で孟懿子(🕗)を訪ねたの(💬)はい(🚗)う(🏣)までもな(🈸)い。そして、もし孟(mèng )懿(🕔)子が、自己(🦅)の権(😱)勢(shì(🚦) )を誇示する(🤒)ためでなく、(🎦)真に死者の霊(😙)に奉仕し(🏕)たい(😽)一心(🔜)から、祭典を行おうとして(👮)い(📙)たの(🥨)だったら、樊遅のこの訪問は、彼(🚵)にとって、(🎒)すばらしい(🙀)意義をも(🙍)つことになったに(🔘)相違ない。し(🤭)かし、(😵)そのことにつ(🚧)いては、(🏨)記録は(♿)われわれに何(🧐)事(shì(😤) )も告(gào )げ(💱)て(🐀)はいない。
と、心の中(🚶)でくり(🏷)かえした。
しかし、(🍑)た(💦)だ一人の門人でも見(jià(📣)n )捨(shě )て(🐖)るのは(😱)、決し(🚭)て彼の本(🕶)意(📨)ではなかった(🍄)。そして、考えに(💁)考えた末(mò )、彼は(📵)遂に一策を思い(🖼)つ(🤓)いた。そ(⏮)れ(♎)は、仲弓にけちをつけたがる門人(📀)たちを(🎣)五(wǔ )六名つれて、郊外を(🔫)散(🚁)策することで(🅿)あった。
(最善(shà(🔷)n )の策が見つか(🛣)ら(😻)なけ(❌)れ(📜)ば、次善(🐄)を選ぶより仕(shì )方(📪)がない(💸)。)
孔子は、默っ(🛴)て(🚍)うなずい(😌)たぎり(🎀)だった。仲弓(gōng )は(🆔)もの足りな(🌰)かった(🦗)。だが、仕方(🔞)な(⛸)しに(♏)、それで引(🍌)きさがることにした。
陽(🔅)貨(🕔)は、魯の大(🌐)夫季平子(🚏)に仕え(🈺)ていたが、季平(➖)子が死(sǐ )んで(🍶)季桓子(zǐ )きかんし(🐛)の代(🌁)になると、巧みに彼を(🐘)自家(jiā )薬籠中の(🛰)ものとし、遂に彼を拘禁して、魯の国(😳)政を(✉)専(zhuān )らに(🚸)していた。孔子(zǐ )は、その頃、すで(🌺)に五十の坂をこ(💪)していたが、上(shàng )下こぞっ(👔)て正道を離れ(🥦)ているの(➿)を嘆(tà(🔋)n )い(🕛)て、仕官の望みを絶ち、ひたすらに(🌐)詩(shī )書(shū )礼楽の研鑚と(📷)、青(📦)年(😢)(nián )子弟(➖)(dì )の教育(yù )とに専念していた。陽貨とし(😝)て(🖼)は、孔子(zǐ )が野にあ(🐥)って、(🤾)厳(yán )然として道を説いて(🕰)いるのが、(🚾)何よりも(🏪)恐ろしかった。で、出(⏫)(chū )来れば彼(🎓)(bǐ )を(🐎)自分(🏟)の味(✏)(wè(🍡)i )方に引(yǐn )き入れたい(🏤)、(🥣)少くとも一度(dù )彼に会って、(😲)自(😷)分が賢者(🎢)を遇する道(dà(🚌)o )を知(zhī )っ(📩)ている(🕡)人間であるこ(😺)とを示して置(🍾)(zhì(🐀) )きたい、と思(😓)っ(🤐)ていた。
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