○ 孟(🦈)敬(jìng )子==魯(🙌)(lǔ(🥁) )の(🐀)大夫、仲孫氏(🧔)、(🕤)名は捷。武伯の(😼)子。「子」(🚥)は敬語(yǔ )。
「(🐫)有能(néng )にして無能な人(💗)に教(🏘)(jiāo )えを乞い、多知にし(📮)て少知の人(🥦)に(🍄)ものをた(🥁)ずね、有(yǒu )っ(🏦)ても無(🚱)きが如く内(🍛)に省(🚹)み、充実(💯)してい(🤳)て(❄)も空(kōng )虚(📧)な(👏)る(🔥)が如(👴)く人にへり下り(💣)、(🥓)無(💛)法(🤤)(fǎ )をい(😆)いかけられても相手になっ(👁)て曲(🚥)直を争わ(🏀)ない。そ(🤽)う(✖)いうことの出来(lá(😎)i )た人がかって(🔘)私の友人(rén )に(🐡)あ(🌽)っ(⛽)たのだが。」
一(二〇六)
○ 本章(🌘)は孔(✈)子(zǐ )がすぐれた(💺)君主の出な(🔈)い(🔇)のを嘆い(🥪)た言(🆙)葉で、そ(🤡)れ(💺)を直(🏌)接いうのを(☕)は(🤽)ばか(🏨)り(👭)、伝説(🔸)の瑞(ruì )祥(xiá(🔞)ng )を(🤤)以てこれに代えたのである。
「無知で我流の新説を立てる者もあるらしいが、私は絶対(duì )に(🚾)そんなことはしない(🛰)。私は(⚡)な(⛑)るべく多く(🥔)の人の考えを聞いて取捨(👖)選択し(⛴)、なるべく多く実(🦕)際(jì )を見てそれを心にとめておき(⤴)、判(👜)断の(🍟)材(🔑)料に(💼)するよ(🔲)うに(🥘)つとめてい(😏)る。むろん、(✌)それではまだ(➕)真知と(📌)は(👰)いえないだろう。し(🅿)かし、それが真知にい(🔙)たる途みちなのだ。」
○ これ(🚘)は孔子(zǐ )晩年の言(😤)葉(yè )に(🌋)ちがいな(🗻)い。それが単(dān )なる無常(🌺)観か、過去(qù )を顧みての(🃏)歎(🤣)声か、(😣)或は、たゆみなき人間の努(👨)(nǔ(⚓) )力を祈(qí )る声かそもそも(🤩)ま(🤯)た(😡)、(🔍)流(liú(💢) )転(😅)をとおして流るる(🧚)道(🏡)の(⬅)永(yǒng )遠性(xì(🕝)ng )を讃美する言葉(🔼)か、それ(🧢)は(🐼)人おのおの自らの心(xīn )境に(🙈)よつ(👍)て解するが(😰)よかろう(💟)。ただわれわれは、こうした言(👂)葉の(♊)裏(🧝)付けによつて、孔(kǒng )子の他(tā )の場合の極めて平凡らしく見える言(yán )葉(🛵)(yè )が一(yī )層(cé(🅰)ng )深(🔟)く理解さ(🚹)れるで(🕝)あ(🚐)ろ(🍖)うことを(🔯)忘れてはな(🤺)らな(😖)い。
五(wǔ(💛) )(一八(🏵)九(jiǔ ))
「その地(😭)(dì )位にい(🔬)なく(🔦)て、みだり(🏔)に(💍)そ(🔷)の職務のことに口(kǒ(🍟)u )出しすべきではない。」
「安(🎼)んじて幼君の補佐を頼(🕉)(lài )み、国政を(👂)任せること(⏳)が出来(lái )、重(📴)大(🏯)事に(🏅)臨(lín )んで断じて節操を(😪)曲げない人(🙃)(ré(🔥)n )、かよ(😊)うな人を(🕍)君子(🎂)人(rén )というのであろうか。正(🐢)にかよう(🎛)な(🐍)人をこそ君子人と(🛋)い(🛳)うべきであろう(👑)。」
一七(二二二)
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