も(👰)う、そのころ(💸)には(📭)、廊下を行き来する(🈹)塾(🤙)(shú(🎬) )生(🔀)た(🦗)ちの足(💜)音も頻繁(👋)ひん(🦒)ぱんになり、ほうぼ(👴)うから、わざとらし(🚐)い(🏪)かけ声や、とん狂きょうな笑い(🐥)声などもきこえて(🤚)いた。ゆ(🥋)うべの懇談(🎧)会で分担(🥏)ぶんたんをきめ、(🏛)かれら自身(🕚)の室(🔫)はもとより、建物(wù )の内部を、講堂や、広間や(🥅)、便所(🥖)にいた(👄)るまで(🎸)、全(quán )部清掃せいそ(🤾)うすることに申し合わ(🏩)せていたので、(🎱)か(🏯)れらも(💪)、まがりなりにも責任だけは、(🌬)果たさなければならなかった(🤑)し、それに(⛸)、きび(🖕)しい寒さと、お(🤟)たがい(🔓)の(🎇)眼と(⌛)が、かれらを、(💛)外見だ(🍮)けでも、い(🦔)かにも忙い(⛅)そがしそうな活(huó )動に駆かりた(🏥)てて(😵)いた(📂)のである。
「朝(🕐)倉先生(👁)(shēng )にもしばらく(🤺)お(🤺)目にかかって(😵)いな(🎣)いので(🐒)、(🐾)近いうちに(📛)、ぼ(⛲)くの(🔀)ほうから訪ねたいと思って(🛰)い(👘)る。塾(❄)がまた(✋)は(🛶)じま(🍯)ったそう(🏂)だから、(⬅)先(xiā(💟)n )生も君(🌷)(jun1 )も日曜(👜)(yào )でな(🎪)ければひまがな(😉)いだろう(💺)と想像そうぞう(⭐)し(🤤)て、だいたい今(jīn )度(dù(🎠) )の日曜(yào )を予(yǔ(✉) )定している。ぼ(🍦)く(💛)のほうは(🌔)た(🤹)ぶん(🐨)変更へんこ(😫)うの必要(📹)はある(🌹)まいと思(🐽)うが、(⏲)君のほうでさ(💺)しつかえがあったら、すぐ返事をくれたま(🕜)え。さし(🌍)つ(🆑)かえなければ返事(🍭)の(🎽)必要はない。」
(🚊)中に(㊙)は(📠)いっ(🕊)て見(💙)(jiàn )ると、もう掃除はす(🥊)っ(🗄)かりすんでおり(🎶)、河(🍔)瀬がストーヴ(🐢)に火(❌)(huǒ(🥙) )を入(👌)れていると(⏫)ころ(👅)だった。夫人は炊事場(chǎng )すいじばのほうに(🐪)でも行(háng )った(🦄)らしく、朝倉(cāng )先(🌲)生(shēng )だけが、ま(🌂)だあたたま(🍱)らないストーヴ(🐺)のそ(💕)ば(☔)の椅子にかけ(🎸)て、手帳に何(🍹)か書(🎊)き入れていた(🎡)。
事務所にそな(🛵)えつ(🏵)けてあった(🌑)何枚か(😙)の東(⬜)京(jīng )地図は、すでに(📺)二三目前から(🧛)各(🏳)室(shì )で引っぱりだ(🕢)こ(🕯)だった。土曜(yào )日の(🐽)晩に(☝)は、(🏬)炊事部す(🎒)い(🥊)じぶはみんなの弁(🍠)当の献立(lì )こんだてをするの(🥤)に忙しかった。次郎(📫)が道順の相談の(🖱)ために、各(🎺)室に引っ(🔠)ぱりこまれたこと(🎬)はいうまでもな(😎)い(🍷)。そ(😽)し(🛺)て、(🥌)いよい(🍠)よ日曜の朝食(shí(🌅) )がすむと、二(🤘)十分とはたたないうちに、塾内はもの音一つしな(💭)いほど、しんかんとなってしま(🚄)っ(🤑)たのである。
「きっ(🎉)とさましていますよ。ど(😎)の室に(🌶)も、(🎱)眼(yǎn )をさ(🏙)ましているもの(🎬)が(👉)、(💥)もう何(💀)人(🙇)かは(📄)あるはず(👏)です。」
朝倉先(🎩)生は、しか(🐘)し、(♉)どん(🥒)な悪(🕕)い状態が(🛴)あら(⚡)われて来(lá(🗜)i )ても、すぐ(🐨)その場でそれを非難(nán )するこ(⏳)とがな(🎰)か(🔚)った。すべ(🤵)てをいちおう成り行(💘)(háng )きにまかせ、行くところまで行かせ(☝)ておい(🍓)て(🅿)、あとで、――たとえば食後(hòu )の雑談(tán )や、夜(yè )の(🕓)集まりなどの際に、――それ(⛴)を話題(tí(⛔) )にして、(📸)みんなといっしょに、そ(✨)の原(yuán )因結果を(😶)こま(🐚)かに(🎯)究(🍆)明し、その究(jiū )明をとお(⏳)して、共(gòng )同生(🕹)活の基(jī )準(zhǔ(🕹)n )になるような(🥧)原(📦)則(📝)(zé )的なものを(🚴)探求(qiú )する、といったふう(🍀)だったの(🧠)である。
朝倉先生(shēng )は(👒)、(✂)この(💥)話(huà )を語り(✊)おわる(🚧)と(💤)、(🍍)しばらく沈(🌷)黙した。
(🔪)相談は(🦊)安易あんいに(💌)すぎるほど、すらすらとはこび、ほ(🚎)と(🏠)んど無(wú(🔨) )修(xiū(🐂) )正(🥊)だった。特異とくいな行(🗝)事を期待(🌈)していた塾(shú )生(🎁)(shēng )た(📅)ちにとっては、多少物足りな(🤫)く感(🈹)じ(📼)られたらしかっ(🦐)た(🏿)が、そのために、(😂)これ(👬)という強硬きょうこうな主張(🦕)も出(🈚)なかった。最(😶)(zuì )も多く発(fā )言(🥋)したのは飯(🦌)(fàn )島(🥧)だった。しかし、それも、(🐣)自分(🎤)の(🦀)存(cú(🆔)n )在を印(🗒)象づける目的(🎋)(de )以上の発言ではなく、た(😁)いて(🤾)い(🌔)は原案賛(🕎)成の意見を(♊)の(🤩)べ(🥍)、同時に進行(🚌)係をつとめるといったふう(🌜)で(🌹)あった。田川(chuān )は、はじめから終わりまで、一(🏢)(yī )言も口をき(🔲)かなかっ(✖)た。
道江(👿)(jiā(🎳)ng )と(🚷)いう一女性(xìng )が、間(jiān )もなく、自分の目(mù )のまえに現(xiàn )われるという小さなできことの予想(📥)、――(💷)大きな人(🎃)間社会(🚶)の(🖐)運行うんこうの中で(🧑)は、(👲)まっ(👥)たく(🐭)どうでもいいような(🐛)、そうした小さ(📨)なできご(🔺)との予想よそ(❇)う(🧡)が、ど(🏸)う(🎁)し(🔴)てこれほどまで(⬆)に自分(fèn )を(🈯)まごつかせ、自分(🙂)の不断(🎌)の心の修(⤴)練を無(🦀)力(lì )にするのか。どう(✡)して、現在(🆑)友(🍴)(yǒ(📂)u )愛塾におおいか(😊)ぶ(🏚)さってい(❕)る深刻な問(wèn )題(🌾)以上(shàng )に、自分の心(xīn )をなや(🐌)ますの(🥠)か。女(🛬)(nǚ )性(🔹)とは(🛁)、恋愛れ(👘)ん(🐆)あ(👢)いと(💡)は(〰)、いったい何だろう。そ(👙)れは、これまで自分が考えて来(lái )た(💝)人間生活の秩序(✌)とは、全く(🍾)次元の(⚫)ちがった秩序(xù(💏) )に属するものだろうか(🛑)。
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