「5父母(mǔ )の年齢は忘(✨)れ(⚓)てはな(👆)ら(🌀)ない。一つ(💺)に(😬)は、長生(🎷)を(⭐)喜(😉)ぶために、二(🎚)つには、餘命(🍻)幾(jǐ )何いくばくもな(💗)きを(💩)懼おそ(📁)れ(🗳)て、孝養を(🥑)励むために(💝)。」
(最善(shà(🌭)n )の策(🧕)が見つからなければ、次善を選ぶより仕方がない。)
「1(🌑)道理に叶っ(🚕)た忠言(yán )には正(🐘)面(🎒)から反対(duì )する者はな(🈯)い。だが大(dà )切(😠)なことは過(🍞)ちを改めることだ。婉(wǎn )曲(qǔ )な(📝)言葉は誰(shuí )の耳(💢)にも心持よ(📙)く(🥚)響(🙉)く。だが大切(🚩)な(🗯)こと(🌤)は(✏)、そ(💘)の真(zhēn )意のあるところを探ることだ。いい気にな(✉)って真意(👬)(yì )を(🧟)探ろうともせず、表(🐀)面だけ従って過ちを改(gǎ(📴)i )めようとし(🎠)ない者(👄)は、全(quá(♎)n )く手のつけようがない。」
(なるほ(🦀)ど孔子は(🐘)音楽(👚)の理(lǐ )論(🤰)には長じて(🈹)いるだろ(🎨)う(🌅)。しかし、実(🔲)際楽(✨)器(qì )を(🆖)握っての技術に(🅰)かけて(😐)は(🍛)、何(📙)(hé )といっても自分(⤴)の(🌿)方(🕰)(fāng )が玄人く(🌴)ろうとだ。)
孔子は、そ(🛏)の(🏹)日(rì )の儀(🥁)式(shì )における楽(lè )長の(♑)不首尾にもかかわ(🏔)ら(🌀)ず(🎱)、いつも(🔉)よりか(🔉)えって朗(lǎng )らかな顔をし(⏮)て、退(tuì )出し(👫)た(👥)。
彼は、消え去った孔子の(🚴)眼を追い求めるように、(🧜)何もない青空を、(🤑)い(😫)つまでも見つめていた。
その場は(🚽)それで済んだ(🍚)。しかし仲弓に対(duì )する蔭口はやは(🏟)り絶(📥)えなかっ(⤴)た。いうことが(💜)な(📗)くな(🐺)ると、(🏦)結(jié(🤦) )局(jú )彼の(🌡)身分がどうの、父の素(sù(🍣) )行(🆕)がどうのと(🔎)いう(🕶)話になって行った(😮)。むろん、そ(🎠)ん(💮)な話は、今に始ま(🐔)っ(🎚)た(⏰)こ(🚷)とではなかっ(👕)た。実を(🍃)いうと(⛰)、孔子が仲弓(💕)(gōng )を(🗨)特(tè(🥋) )に称揚し出(🌆)し(👼)たのも、(🧕)その人(🐉)物が実際(🥑)優(🎟)れて(💯)いたから(🌽)ではあった(📦)が、何と(🐒)かして門(🎃)人たち(🚶)に(🏁)彼の真(zhē(👘)n )価を知らせ(📚)、彼の身分や父に関する噂(🍭)を話題にさせない(😓)ように(🗞)したいた(🚿)め(🖼)であった。ところが、結果(guǒ )はかえって(🎌)反対の方に向い(💫)て行(háng )っ(➡)た。孔子が(🤮)彼を讃めれば讃(🚰)めるほ(🌹)ど、(🎄)彼の身分の賎(✔)しいことや、彼(bǐ(🏚) )の父の悪(è )行(háng )が門(mén )人たちの蔭口の種(zhǒng )になるのだった。
孔(😰)(kǒ(🗝)ng )子は踵をか(🌨)えした。そ(🐹)して(🤧)、(👕)赤毛の(🌨)牛を指さしながら、再びいった。
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