先(🍰)生(shē(🐎)ng )は(🌧)、次(cì(💵) )郎(lá(🔂)ng )の顔を見(jià(🔼)n )る(🐚)と、(😃)手帳をひらい(🛃)たまま、(🙃)たずねた。
「何しろ紳士(⛵)(shì )し(🚹)んしだからね。」
次郎(🥝)が、いぶ(🎨)かりながら戸(📮)をあけ(🎉)ると、そこには大(dà(🐚) )河無門(🛥)が立っ(🛋)ていた。
「(🍶)は(🆕)じめから、(🎴)自分が室長(zhǎng )だとき(🕞)め(🤺)てかかっているんだから、か(🈂)なわないよ(📱)。」(📎)
消燈まで、これといっ(🥋)て(🤠)とりたてていう(⛳)ほど(🌟)の変わったこともなかった(👅)。しかし、大河無門が(✖)、(🆖)かれ自(🥤)身(🤞)の希(🔨)望に反(👈)して、あまりにも早くその存在(zà(🏽)i )を認められ、みんなの(🕝)注目の(🌵)的になったと(🔼)い(🍙)うこと(🕷)は(📿)、(⏸)この塾(shú )にとっ(😲)て、よかれあしかれ、決(📝)し(⤴)て小さなで(👄)き(😟)ごとではなかったとい(🥪)えるであろう。
か(🏞)れらの大(dà )多数は、まだむ(🙎)ろん、人間(💺)(jiān )生活にとっての自由の価(🚛)値や、そのきびしさについて、ほんとう(🙃)に(🎁)目(🆒)を(💚)覚(👊)さ(🗼)まして(🕞)いたわ(🌯)けではな(🛹)く、友愛塾というところ(👕)は(🏽)一(yī )風変わった指(🌰)導をやるところだぐらいに(🌩)し(💽)か考(🏊)えていなかった。し(📷)かし、それにしても、(👕)そ(🥞)うした(🥋)言葉が、(🐪)しだい(✈)にかれら(📚)の間にとりかわされる(🔻)ようにな(🔁)った(📨)というこ(⚫)とは(🥥)、たし(🌲)かに一つの進(jì(🌊)n )歩であり、(😀)混(hún )乱と無(wú )秩序む(😌)ちつじょの中(🈚)で、不(🅰)十(shí )分(🥗)ながらも、何(🛹)か(🌸)自主的創造的な活動が始(🕎)(shǐ )まっ(🦏)ている証(zhè(💉)ng )拠(🚎)(jù )し(🍺)ょう(⏯)こに(😵)はちがいなかったのであ(👡)る。
「おそ(📃)れ入り(😺)ます。では申(shē(🌹)n )しあげますが、実(😺)は(🐟)国(guó )もとに(🎫)おり(🤤)まし(🛐)たころ(📀)、いつも師匠ししょうに、鐘をつ(👳)くな(🕺)ら、(🆑)鐘(🏾)を仏と心得て、それに(🦐)ふさわし(😌)い心(xīn )のつつし(⚓)みを忘れてはならぬ、(🕖)と(🏏)言い聞(wén )かさ(🏗)れ(🕉)ており(🔈)ましたの(🐨)で、今(🖊)朝も(🌌)それ(🥉)を思(sī )い出し、ひとつきご(🔛)とに、礼拝(🍗)らいはいをしながらついた(📠)まででござい(🥩)ます。」
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