バラエティ番組《無料 修正》2行目ライン
無料 修正あらすじ
○ (😟)舜は堯(yáo )帝に位(🕙)をゆずられ(🐬)た聖(👬)天子(🔐)。禹(yǔ )は舜(shùn )帝に位をゆ(🔤)ず(💩)られ、(📂)夏朝の祖となつた聖(shèng )王(🉐)(wáng )。共に(🗽)無為にして化(huà )するほどの有徳の人(🏙)であ(🚸)つた。
「君子(🚅)(zǐ(🈂) )が行っ(👺)て住めば、(🚬)いつま(🍊)でも野(yě(🔷) )蠻なこともある(👍)まい。」
一〇（二(è(🏍)r )一五(🎵)）
○ 老子に「(🚓)善行轍迹(🔕)(jì )無し」(🅾)とあるが、(💖)至(🗼)(zhì )徳の境(jìng )地については、老(lǎo )子(zǐ )も孔(👩)(kǒ(🕴)ng )子も同一(🎙)で(🐫)あるのが面白い。
○ 子路の祷(❎)り(🍝)は、謂(🎻)ゆる苦しい時の(🦓)神頼(🌜)(là(🚯)i )みで(👞)、迷信(🌕)的祈(qí )祷以上(🔇)のものではない。それに対して孔子(🍘)は、(🎱)真の心の祷り、つまり(🗓)天地に恥(chǐ(🍑) )じ(🚬)な(⛳)い(🍟)人間とし(🌂)て(😱)の(😝)精進(👾)こそ(🙆)は、幸福(fú )に到る(👍)道(dào )だ、とい(⛄)うこと(🆖)を説(shuì )いた。孔(kǒng )子の教えには宗教(🔚)(jiā(📥)o )が(❔)ない、(😼)とよ(🏟)くいわれるが、「天」という言葉は、孔子に(🌸)よつ(🧦)て常に(🏺)宗教(jiāo )的な意(🚢)味に使わ(💧)れているので(🗯)ある。
か(📮)ように(🈁)解することによつ(🕒)て、(🕒)本章(⏮)の前(qián )段と後段との関(🥣)係が(🚥)、はじ(🙏)めて明(mí(💪)ng )瞭になるで(🔼)あろう。これは、私一個(🚷)(gè )の(🌋)見解であるが、決して(🗃)無謀(🎿)な言ではないと(✏)思う。聖人(rén )・(🤦)君子・(🔞)善人の三(👗)(sān )語(yǔ )を、(🕉)単(🙌)なる(🅿)人物(⚡)(wù )の段階(jiē )と(🍰)見ただ(👅)けでは、本(💣)章(🐗)の意味が的確に捉(zhuō )えられないだ(✡)け(🚏)で(🔂)なく、論(🚏)語全体の(🧤)意味があいまいになるの(🤲)では(⛵)あるまいか(🥈)。
○ (📥)牢＝＝孔(kǒng )子の門(mén )人。姓は(🔅)琴（きん(🐄)）(🧗)、字(zì )は子(🐁)開(✖)（しか(🤭)い）(🏼)、又(yòu )は子張(zhāng )（しち(👁)よう(🏢)）。
一二（二一七）
○ 子(🐶)貢(⛏)は孔子が卓(zhuó(🚂) )越した徳と政(🏓)治能力と(🚖)を持ちながら(🥓)、い(🌧)つまでも野にある(🍎)のを遺憾と(🌰)して(⛏)、かよ(👝)うなこと(🦆)をいい出したのであ(😦)るが、子(zǐ )貢らしい才気の(📆)ほとばしつた(🉑)表現(xiàn )である。それに対(duì )する孔(🍌)子(zǐ )の(🥙)答(dá )えも、じよ(📃)うだ(➗)んまじ(🚹)りに、(🌌)ちやん(🏈)とおさえる所はおさ(🍰)えているのが面(mià(🤽)n )白い。
「大(dà(👟) )軍の主将で(🦆)も、それを捕虜に(🍻)出来(lá(🏹)i )ないことはない。しかし(🔼)、一(yī )個(🍻)(gè )の平凡人でも(👥)、その人(rén )の自由な意(😤)志を奪う(🐰)こと(👹)は出来(lái )ない。」
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