先(xiān )師は、喪(sàng )服を着た人(rén )や、衣冠(guàn )束帯を(😐)し(📖)た(🎹)人(🏉)や、盲(🥕)人(🏴)に出(🌿)(chū(♉) )会(🐈)(huì )われると、相(xiàng )手(shǒu )がご自分より(⚓)年少(shǎo )者のものであっても、必ず起って道(🍖)をゆずら(🍰)れ(🥏)、ご(🍦)自分がその人(ré(👚)n )たちの前を通ら(🚕)れる時には、(🚐)必ず足(🧚)を早(🍪)められた(💫)。
○ 河(🆓)(hé )=(🍅)=黄河。
三(sān )二(一七(🍶)九)
「禹(🤚)は王者として完全無欠(qiàn )だ(🦄)。自分の飲(🎅)食をうすくしてあつく農耕の(🌭)神を祭り、(💧)自分の衣服を(🛏)粗末に(🏚)して祭服(fú(🚾) )を(😬)美しく(🍌)し、自分(🗻)の宮室(🚀)を質素にして灌(guàn )漑(gài )水(🎧)路に力をつく(🍱)した。禹は王(🚏)者として完全(quán )無欠だ。」
「私(sī )は、君子というものは仲間ぼめはしな(👸)い(🔸)ものだと聞いていますが、やはり君(🎧)子(zǐ )に(⌚)もそれがありま(😭)しょう(❣)か。と申(🌹)し(🐼)ますのは、昭公(gōng )は呉ごから妃(🐼)きさ(👺)きを迎えられ(🗨)、(🍅)その方がご自(zì )分と同(😭)(tóng )性な(🤭)た(🔹)めに、ごまかし(😐)て(💦)呉孟(mèng )子(zǐ )ごもうしと呼んでおら(🚄)れるのです。もしそれで(😛)も昭公が(🚮)礼を(🧝)知った(🚧)方(💐)(fā(📡)ng )だといえますな(🎊)ら、世の中(zhō(🐷)ng )に(🆑)誰か礼(🦆)を知(⏫)らな(🎞)いものがありましょう(👾)。」
つ(🛳)つし(♒)むここ(📠)ろ(🕧)。
○ 関(🖲)雎==詩経の(🚌)中(♐)(zhōng )にある篇(⏯)の(📁)名。
○ 詩(🔼)(shī )経の(👇)内(nèi )容を(👠)大(🔻)別すると、風・雅(yǎ )・頌の三(sān )つになる。風は民謠、雅(🗳)は朝(cháo )廷の歌(🌞)、頌(sòng )は祭事の(⚪)歌である。
○ 唐・虞(🕴)==(📠)堯は(🍚)陶唐氏、(🤑)舜は有(yǒu )虞氏(shì )なる(🥪)故、堯(♈)・(🥀)舜の時(shí(🌞) )代を(💯)唐(táng )・虞(yú )の時代とい(🏘)う(🎁)。
(💆)舜(😧)帝(🐇)には(💦)五人(🐙)(rén )の重(🌷)臣が(🌾)あって天下が(💲)治っ(⏬)た。周の武(📚)王(wáng )は、(🐛)自分には乱(🎭)を治める重(chóng )臣(chén )が十人あると(♍)い(🙍)った。それに(💰)関連して先師がいわれ(🌞)た。――
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