バラエティ番組《x ビデオ 巨乳》2行目ライン
x ビデオ 巨乳あらすじ
ぬ(🥧)け穴の秘(mì )密(📵)(mì )
「アッ(🌃)、逃げたぞッ。みん(🤷)な、(🥘)うしろへまわれ(❌)ッ！」
ふたりは(🕰)、両側に長(zhǎ(🎗)ng )いコ(🍩)ンク(🗣)リ(🌠)ー(🎇)ト(🤕)べいの(🌧)つ(🏄)づいた、さびしい町(♊)(dīng )を歩い(📡)て(🛵)いますと、ず(🐽)っ(😀)とむこうの町かどから、ひとりの紳士(🙈)があらわれ(🍞)、こちらへ歩(bù )いてき(🛴)ました。ね(🛏)ずみ色のオ(🏒)ーバーに、(🦊)ねず(🈁)み色(🐙)のソフトをかぶり、(😻)ステ(🕵)ッキをつい(🕙)て、とことこと歩い(🕎)てくるのです。
それから、高(🗑)い天井の、丸太(🧥)をく(🕙)んだ足(🏀)場の上の恐ろしい鬼ごっこが、(🖌)はじ(🕞)まりました(🛤)。
骸(hái )骨男(ná(⛲)n )は、いったい、どこへ(🏌)かく(✔)れて(💻)し(🥘)まったのでしょう？ ハルミさんを、(👳)大(👒)テン(📤)トの(💐)裏口(kǒu )まで追っかけてきた(🔩)ので(🐇)す(🐺)から、バ(🖐)スの中にいないのは、あ(🌹)た(🛵)りまえ(🥔)で(🔪)す(🚝)が、大(dà )テントのそと(😌)の広場をすみからすみまでし(😅)ら(🆑)べ(🍍)ても、どこにも見あたらないという(🛌)のは(🕗)、どうし(🕰)たわ(👜)けでしょう(🦍)。テ(🏊)ントの中へしのびこ(🚂)めば、まだ開演(✍)中(zhō(🥜)ng )ですから、(💚)サ(♟)ーカス(🌵)団(tuán )員や見物(🌅)た(📑)ちの目につか(💀)ない(🏐)はずはありません。
ひとりの団員が、(🏺)そ(⌛)こに気(⬇)づ(🔞)いて(💡)、吉十(🚓)郎(🏳)の部屋(🐴)に使っている(📪)大型(xíng )バス(🌵)にかけつけて、しらべてみ(🐺)まし(🎻)た。
下の見(㊗)物(🍩)席(xí )では、何千という顔が(💌)上をむいて、手にあせをにぎ(🥖)って、(📫)これを見つ(🧓)めていま(🌞)す。
バスのおいてある(🍣)原(yuán )っぱ(🍐)には、い(💖)ち(🔅)めんに草(🚝)(cǎo )がは(🦀)え、(💬)小さ(🏌)な木も(⛪)ありますし、(✋)バ(🚻)スが(🤕)たくさんならんでいるのですから、かくれると(📳)こ(🧛)ろは、いくら(🏔)でもありま(🔼)す。
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《x ビデオ 巨乳》よくある質問
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Q6《x ビデオ 巨乳》評価:
A私の旅はほぼ(📖)日程の通りに捗はかどった。聞(🌊)けばこの頃はあの伯母ヶ峰(🥊)峠の難路にさえ乗合自動車が通うよう(🕒)になり、紀州の木(🌔)き(🛫)の(🏐)本(🎽)もとま(🐇)で歩かずに出ら(🍆)れるそ(🏅)う(😖)で(🔵)、私が旅した時分とは誠(🚰)まこ(🌠)とに隔世かく(🧑)せいの(🛍)感が(➿)ある。が、幸い天候にも恵まれ、予(🥦)想以上に材料も得られて、四(🏄)日(🚻)目までは道の嶮け(🦗)わしさも苦しさも(🏸)「な(🚔)あに(📛)」と云う気で(🍪)押し通してしま(💖)ったが、ほ(🛄)んとうに参ったのはあの(🔦)三さ(🛁)ん(🙉)の公谷(🛸)こだに(⚪)へ這(🔐)入は(📨)い(🥌)った時であった(♿)。もっと(🛤)もあそこへかかる(🎛)前(🛤)から「あの谷は(🧠)え(💷)らい処とこ(📪)ろです」(🌮)とか「へえ、旦那だ(🏉)ん(🙆)なは三の公へいらっしゃるん(🛹)ですか(🛥)」と(🧜)か、た(💨)びたび(🤝)人(🤸)に(🚯)云われ(🐟)たので、私(👙)もあ(🤶)らかじめ覚悟かくごはしていた。それで四日目(🕦)に(🚭)は少し日程(🌈)を(🚍)変更し(🚹)て五色温泉(⬛)に(🐀)宿を取り、案内者を一人世話して(🚬)貰(🦏)って明くる日(🔆)の朝早く(👖)立っ(💯)た(📠)。
A末代マデノ重(🖌)宝デ(👖)ス
A「へえ、―――そ(🎹)れよりも内の(👫)お(🎏)師匠はんの方(🦄)が(🏉)なあ、(🔟)………」
A意(🍉)外(😮)の言葉を聴かされた(🦗)少年は、腑(🕋)に落ちないような顔をし(📺)て、優和な微笑をうかべて居る(🥎)先(🚾)生(💿)の口元を仰い(🍶)で居(📮)た(🐕)が、暫く立って(🤟)から、よ(♿)う(🌆)／＼貝島の(📮)精神を汲(⏩)み取(🔵)る事が出来たと見えて(✋)、
A 知っ(👓)ての通り文楽の芝(👚)居(👎)では、(😿)女の人形は顔と手(⛰)の先だけ(🌒)しかない。胴や足の先(🕘)は(🔥)裾の(👦)長い衣裳の裡に包まれているので、(🚷)人(🍍)形使いが(💔)自分(⏰)達(🕧)の(🏖)手を内(🚿)部に入(🖨)れ(🎿)て動きを示(👈)せ(🤺)ば足りるのであるが、(🐦)私はこれが最も実際に近(☔)いのであって、昔の(📲)女(📗)と云う(👻)ものは(🏁)襟(🙈)から(🛡)上と袖口か(🤬)ら先だけ(🍸)の存在であり、他は(🎪)悉く闇(🌭)に隠れて(⛩)いたものだと思う。当時に(💗)あっ(🥠)ては、中流階級(🐜)以上の女はめったに外出することもなく、しても乗物の奥深(🉑)く潜んで街頭(📱)に姿(👗)を曝さないよ(🎉)うにしていたとすれば(🛷)、大(🐔)概はあの(🐼)暗い家屋(⏪)敷(❣)の(🖱)一と(🐙)間に(🛡)垂れ籠めて、昼(🎨)も夜も、たゞ闇の中に五体(🥗)を(👱)埋めつゝその顔だけで(📉)存在を示していたと云える。されば衣裳なども(👟)、男(👛)の方が現(🏥)代(🚝)に比べて派手な割合に、女(🚝)の方はそれ(✒)ほどでな(🏷)い。舊幕(🛢)時代の町家の娘や女(😡)房のも(🤠)のなどは驚くほ(🐒)ど(🌝)地味で(👯)ある(🙏)が、そ(💝)れは要するに、衣裳と云う(❔)ものは闇の一(💳)部分(🤬)、闇(🎀)と(🔊)顔(👢)とのつな(🚺)がりに過ぎなかったからで(🔏)ある。鉄漿おはぐろなど(🅰)と云う化粧法が行われた(💅)のも、その(👸)目的を考(🏬)えると、顔以外の空隙へ悉く闇を(🗓)詰めてしまおうとして、(🛷)口腔へま(🛏)で暗黒(🍮)を啣ませたの(🦉)ではないであろうか。今日かくの如き(⬜)婦(🔤)人の美は、島原(👸)の角屋の(🈲)ような特殊(🕌)な(🐪)所へ行か(🈸)ない(🥁)限り、実際には(👠)見る(🏻)ことが出(🎯)来ない。しかし私は幼い(📣)時(🌿)分、日本橋(🍗)の(📂)家の奥で(😌)か(👜)すかな(🌜)庭の明りをたよりに針(🗾)仕事をしていた母の(😔)俤を(📴)考える(Ⓜ)と、(📕)昔(🎒)の(👄)女がどう云う風(📥)なものであ(🚢)ったか(⚫)、少(🔮)しは(🔈)想像(🚉)出来るので(🌯)あ(🚤)る。あの時分(🎆)、と云うの(🍖)は明(🛃)治二十年代のこ(👡)と(🗜)だ(🌅)が(📭)、(🚭)あの頃(🏿)までは東京の町家も(❓)皆薄暗い(🍣)建(🍳)て(😶)方で、私の母(📆)や(🤡)伯母(🐌)や親戚の誰彼など、(💍)あの年配の女達は(⛽)大概鉄漿を附(😀)けていた。着物は不(🦎)断着は覚えてい(🔶)な(🛫)いが、(🚖)餘所よそ(🆗)行きの時(👰)は鼠地の(🌴)細かい小紋をしば(🚑)／(🌛)＼着た。母は至っ(🍊)てせいが低く、五尺(🛌)に(🚓)足らぬほど(💢)であ(🍺)った(🛎)が、母ばかり(📀)でなくあの頃の女はそのくらい(🍎)が普(💖)通だったのであろう。いや、極端に云え(🛍)ば(🎰)、彼女たちに(🚛)は殆(🔅)ど肉体(😀)がな(💹)かった(🥦)のだ(🥠)と云って(🎿)いゝ。私は(〽)母の顔と(🚙)手の外、足だけはぼ(🐚)んやり覚(📠)えている(🐺)が、胴体については(🤤)記憶(💡)がない(👎)。そ(🍓)れで想(👶)い(🤚)起すの(🚘)は、(🚞)あ(🍸)の(👁)中(💨)宮寺の観(🤽)世音の胴体であるが、あ(❄)れ(🧗)こそ昔の日本の女の典型的な裸体像ではないのか(👢)。あの(⚽)、紙のよう(💟)に薄い乳房の(🖕)附いた、板のような平べったい(🏁)胸、(📽)その胸よりも(🅿)一層小さくくび(🈺)れて(🍬)い(🥞)る(📫)腹、何(🍾)の(🎊)凹凸おう(🌉)とつもない、真っ直(💌)ぐな(🐲)背筋と腰(🐣)と臀の線、そう云(❇)う胴の(🌎)全体が顔や手足に比べると不(😸)釣合に(😕)痩せ細(🐻)っていて、厚みが(🎅)なく(🥞)、肉体と云うよりも(📵)ず(👵)んど(🦃)うの棒のような(🖱)感(🛏)じが(🧦)す(🔙)るが、(🌷)昔(👡)の女の胴体は押しなべてあゝ云う風(🔥)ではなかったのであろう(🤔)か。今日でもあゝ云(📯)う恰好の胴体を持った女(🏞)が、舊弊な家(🚟)庭の老(⛓)夫人とか、藝者な(🏷)どの中に時(👙)々(💛)いる。そ(🤼)して私はあ(⛩)れを見ると、人形の心棒(⤵)を(📎)思(📏)い出す(🖍)のである。事実、あの胴体は衣裳を(😈)着けるための棒であっ(🚑)て、それ以(🕣)外の何物でもない。胴体のス(🥨)タッフを(📺)成してい(🕣)るもの(🏩)は、幾襲ねとな(👤)く巻き附いている(📵)衣と綿とであって(📵)、衣裳を剥(🦎)げば人形と同じ(🏷)ように不(⛔)恰好な心棒(🥂)が残る。が(🎋)、昔はあれ(📳)でよかっ(😡)たの(🙂)だ、闇の中(🐹)に住(⛩)む彼女たち(🏹)に(🎍)取っては、ほのじろい顔一つ(👾)あれ(🐱)ば、胴体は必(🚫)要(😼)がな(🔻)かったの(🏹)だ。思うに明(🍉)朗な近(😈)代女性(📒)の(🐲)肉体美を謳歌する者に(📍)は(🥤)、そう云う女(📣)の(🧖)幽鬼(🚙)じみた(🔥)美(🕯)しさを考えることは困難であろう。また或る者は、暗い光(🥩)線で胡(🌥)麻化し(🦇)た美し(🌉)さは(🕟)、真の美しさでない(🎬)と云うであろう。けれ(🦔)ども前にも述(🙂)べたように、われ／＼東洋人は何でもない所に(📌)陰翳を生(🦋)ぜしめて(📣)、美を創造す(✌)るのである。「掻き(👥)寄せて結べば柴の庵(🙋)なり解くればも(🎫)との野原なりけり」と云う古歌が(🍬)あ(🍶)るが(🐕)、われ／＼(⏫)の思索のしかたはとかくそう云う風であ(🗡)って、美は物(🏅)体にあるのではなく、物体と物体と(🌴)の作り(🍩)出す陰翳のあや、明(🛐)暗に(🔯)あると(🚴)考(📏)える。夜光(📷)の(⛵)珠も(🥄)暗中に(🎲)置け(🎲)ば光彩を放つが、白日の(🕊)下に曝せ(🍟)ば宝石の魅力(⭐)を失う如く、陰翳の作用を(㊗)離れて美はな(🖍)いと思う。つま(🌎)り(🕢)わ(🐿)れ／(🧟)＼の祖先は、女と云うもの(🤕)を(🎢)蒔(🔲)絵まきえ(🆗)や螺鈿らでんの器と同じく、闇とは切って(🎩)も切れない(📕)ものとして、出来るだけ全(🔱)体を蔭(🌛)へ沈めてしまうようにし(🎑)、長い袂(🎮)や長い(🛄)裳裾(🤮)で手(💢)足を隈(📆)の中に包(🛹)み、(🛬)或る一箇所、首だ(😦)けを際立たせるようにしたの(😸)である。なる(🙍)ほど、あの均(🎑)斉を缺(📴)い(🔂)た平べったい(🕷)胴体は(👫)、西(🔽)洋婦人の(🏘)それ(🔃)に比べれば醜い(📼)であろう。しかし(🍫)わ(🧒)れ／＼は見えないものを考え(🛤)る(🌏)には(😋)及ばぬ。見えないものは(⛹)無いもの(🎵)であるとする(🤴)。強しいてそ(🗯)の醜(💖)さを(🤰)見よう(💿)とする(🆕)者は、茶(🍚)室の床の間へ(🏜)百燭光(🦖)の電燈(🎤)を(🥎)向(㊙)けるのと同じ(🥟)く、(🔉)そこに(🖌)ある美を自みず(🆚)から追い(🌜)遣ってしまう(💔)のである。
Aと、(💡)幸子はまだ機嫌き(💞)げん(🔅)の直(👄)ら(⛲)ない(♈)雪子の顔色を(🕸)窺うかがい窺い云った。
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