高校生 初 体験 動画9

A「私はもう何も信じる気が(🆕)しなく(👈)なつた。こ(🖖)れだから私は、冒険と(⚽)いふ(🤠)ものはいやなんだ(💕)。だまされたつ(😏)て、そ(🚹)れを看破する(🎤)法(📪)が無い(🧤)んだから(🐳)ね。た(🧦)だ(🌐)もう、道案内者の言(👸)ふ事(🌈)に従つ(🛁)てゐなければ(🚋)いけな(🕤)い。これ(😓)はこんな(👙)も(🅿)の(🚡)だと言はれたら、(😔)そ(🕦)れつきりなんだからね。実に、冒険は人を欺く。琴の音ね(😖)も何も、(🚺)ちつ(🔄)とも(🛑)聞え(🛷)やしないぢや(🤸)ないか。」とつ(⤴)ひ(🤭)に八つ当りの論法に(🍺)変じた(🌾)。

A「何でエな。」(🍅)

A彼女はいわゆる内(🍥)面うちづらの(🦔)悪い(👡)方であった外に出ると(🧀)思いの外ほ(🛐)か(💏)愛想がよ(🤣)く客に(⤵)招かれた時など(🔯)は言語(🎡)動(👟)作(📿)が(👁)至ってしとやかで色(㊙)気(🏕)が(🌎)あり(〽)家庭で佐助を(📏)い(✅)じめたり(🥉)弟子を打(📴)ったり(🐗)罵ののし(🧟)ったりする婦人(🐪)ふじ(🐬)ん(🦖)とは受け取り(🍂)かねる風情があっ(💬)たまた附き合いのた(🗻)めには(🚝)見えを(🗞)飾(♈)かざ(🌛)り派(🔄)手を喜び祝儀無祝儀ぶし(🔛)ゅうぎ盆暮ぼんくれの(👘)贈答(⛴)ぞうとう(🐖)等には鵙屋の(🅿)娘たる(👜)格式をもって(🥧)なかなかの気前を見せ、下男下(🐘)女(👞)おち(🗜)ゃこ駕籠(📄)舁かごかき人力(➗)車夫等への(🏮)纏頭てんと(📄)うにも思い切った額を弾はずん(🧡)だ(🚬)。だがそれならば(❇)無(🤮)鉄砲むてっ(🦀)ぽ(👦)うな浪費(🌊)家ろうひ(🗽)かであった(♿)か(💤)と云うのに、断じて(🤵)そう(🆒)ではな(🚱)かったら(🍇)しいかつて(🦇)作者は「私(🐱)の(🥤)見た大阪及び大阪人」と題する篇(🈯)中(💖)に大阪(🌽)人のつましい生活振ぶりを論じ(🚵)東京人(♈)の贅沢ぜいた(🌷)くに(🔳)は裏も(🔲)表(🔞)もないけれども(🔡)大阪人はいかに派手好(🦈)きの(🤧)よう(🚇)に(🚇)見え(🎽)ても必ず人の気の付(👠)か(🖖)ぬ所(👬)で(🙂)冗費じょうひを節し締(🏨)括しめくく(🧙)りを附けていることを説いた(🚭)が春琴(🐘)も道修町どしょうまちの町家(💅)の生れであるどうしてその辺に(🏎)ぬかり(🔗)があろうや(📞)極(🎳)端に(😳)奢(😺)侈しゃ(🎲)しを好む一(♓)面極端に吝嗇りんしょくで(👔)慾張(📢)よ(😓)くばりであ(🗯)っ(🧕)た(😫)。もと(🚸)もと派手を(🏷)競うのは持ち前の負け(😉)じ魂に発して(⛷)いる(🥅)のでその目的に添そわぬ限(🎧)りは妄みだりに浪費する(🎫)ことなくいわ(🦏)ゆる死に金を使わなかった気紛き(👓)まぐれに(🧣)ぱっぱっと(🍩)播(🐌)まき散(⛰)らすのでなく使途を(🧤)考え(💰)効果を(🗿)狙ね(🌶)ら(💠)ったのであるそ(🎖)の点は理性的打(💑)算的であったされば(🛶)ある場合には負けじ魂がかえって貪慾どんよく(👩)に変形し門弟より(🚌)徴ちょうす(♒)る月(🆗)謝やお膝(🧒)付ひざつきの(🈷)ごとき、女の身(🍏)としておおよそ(🎿)他の師匠連との(🐠)振(💹)り合いもあるべきに自ら恃(🌋)じすること(🎛)す(🛵)こぶる高く(⏮)一流の検(😕)校と同等の(🖌)額を要求して(😠)譲ゆず(🕒)らな(🌳)かった。そのくらい(🕜)は(🗑)まだよ(🦎)いとして(⏪)弟子共が持(🎼)って(💫)来る中元や歳暮せいぼの付(🕴)け届(📊)け(🌦)等に(😘)まで干(💢)渉(🌝)かんしょう(🛷)し少しでも多いこ(✒)とを希望し(🔄)て暗々裡あんあ(🎤)んりにその意を諷ふ(🔃)うすること執拗しつ(🚦)ようを極(💛)め(🍌)たある時盲人の弟子(🚥)があり家貧(🍂)しき故に(👾)月(🏾)々の謝礼も(🤚)滞(🔰)と(🔅)どこおり(🛴)がちであったが中元に付(🎀)け届(💗)けをするこ(🧖)とが出来ず心ばかりに白(🚖)仙(🅱)羹は(🧙)くせ(🍌)んこう(🌧)をひ(🏉)と折買って来て情を佐助に訴え、(😘)なに(🦈)とぞ(🥙)私(👟)の貧(⛎)を憐あわれみお(🈹)師匠様にそ(🈚)こをよろしくお執成とりなし下されお目こ(🦌)ぼしを(🌁)願度ねがいたしと云った。佐助も気(🍾)の毒に(🎇)思い恐(📱)る恐るその旨(🦄)むねを取り次いで陳弁ちんべんするとにわかに顔の色を(🔤)変えて月(💲)謝や付け届けを(🕎)やかま(🔆)しく(🏋)云うのを慾張りのよ(🕚)う(😿)に思うか知れぬがそんな訳で(👳)はない銭金はどうでもよけれど大体の(🆑)目安を定(🦕)めて置かなんだ(♐)ら師弟の礼儀というも(🏁)の(🥚)が(📊)成り立たぬ、あ(📤)の子は(📍)毎月の謝礼(❄)を(🔥)さ(💘)え怠おこ(👫)たり(😟)今また白仙羹ひと折(🥎)を中元と称し(🗂)て持参するとは無礼(💙)の至り師匠を(🌮)蔑な(🥏)いがしろにす(🧞)る(⬛)と云わ(🅱)れても(💡)仕方がなかろう、せっ(🎞)かくながらそれほど(📡)貧しくては芸道(🖤)の上達も覚束お(🕍)ぼつかないもちろ(🏢)ん事と品によっては(🍘)無報酬む(🎃)ほうしゅうにて教(📠)えて(📸)やらぬも(🔋)のでも(😶)ないがそれは行く(🔔)末に望みもあり万(🏎)人に才を惜おしまれるよ(🤓)うな麒麟児きりんじに限った(👑)こと、貧苦に打(🐥)ち(🐬)克かちひと廉かどの名人となる程の者は(♊)生れ(💞)つき(🤞)から(👔)違っているはず根こんと(👙)熱心とばかりでは行かぬ(🍑)あの子(📊)は厚かましいだけ(🌧)が取柄とりえ(⌚)で芸(🧒)の方はさして見込みがあろ(🎴)うとも(🍰)思えず貧を(🌒)憐んで下(👋)されなどとは己惚(🔷)うぬ(😜)ぼ(🧗)れも甚しい、なまじ人に迷惑めいわくを(🍁)かけ恥(🦗)はじを曝さら(👣)すよりもうこ(〰)の道(🆔)で立つことをふっ(🔇)つりあ(🅱)きらめたが(😘)よかろう、それ(🖼)でも習(🐵)い(⏹)た(📅)いの(🚭)なら大阪に(😛)は幾(🤢)いくらもよ(😩)い師匠があるどこへなと勝手に(📃)弟(🍼)子入り(🌻)をし(🍀)や私(🧠)の所(📌)は今日限り止や(🌈)め(🏿)てもら(🕗)い(👓)ま(🎽)すこちら(🍂)から断りますと、云(😵)い出(🎬)したか(🎫)らはいかに(🕦)詑わび入っ(🏴)ても聴き入れずとうとう本当にその(🕞)弟子(🔗)を断(👹)って(🏢)し(🔏)まっ(🏉)た。また(🧜)余分の付け届け(🚗)を持って(🔹)行くとさしも(🚑)稽古の厳重な彼女もそ(🤹)の日一日(🔤)はその子に(📀)対(👟)して(🕊)顔色を和やわ(🐴)らげ心(🗜)にも(💠)ない褒ほめ言葉(👁)を吐はいたりする(🏬)ので聞く方(🔊)が気味を悪がりお(🍖)師匠さんのお(🐚)世辞(🦑)と(➕)云(🌬)うと(🎄)恐ろし(🤝)いも(🍪)のになって(📴)い(📝)た(🛺)。そんな次第故ゆえ諸方(🛂)からの到(🈵)来物は(😁)一々自ら吟味ぎんみ(🗿)して(🐀)菓子かしの折ま(🕟)で開けて(🚐)調(🐲)べるという風で月々の(🛥)収(🐐)入(📒)支出等も(🦈)佐(🔱)助を呼(👺)びつけ(✝)て珠算盤そろ(🆒)ば(🏾)んを(📈)置かせ決(🌯)算を明かにした彼女は(🤞)非常に計数に(✂)敏(🦕)さ(🧦)とく暗(🦖)算(🐋)が達者(🆔)であり一度聞(👞)いた数字は容(🔲)易に忘(🤶)れず米屋の払は(🌭)らいが(👭)いくら(📚)いくら酒屋の払い(⛸)がいくらいくらと二月三月ふたつきみつき前の(🗣)ことまで(🍴)正確に覚えていた畢竟ひっき(💂)ょ(🕶)う(🚑)彼女の(🍁)贅沢(⏳)は甚(🕓)だ(🏬)しく利己的なもの(⛺)で自分が奢(👡)お(🌹)ごりに耽ふ(⌛)けるだけどこ(🔥)かで(🦇)差引をつ(➖)けな(⏹)ければならぬ結(🥅)局お鉢(🐗)はちは奉(🌝)公人に廻(🔭)まわった。彼女の(🍇)家庭では彼(🥧)女一人が大名のような生活をし佐助以下の召(🏠)使は極度の節約(🛎)を強(🐴)いられるため爪に火を燈(😀)ともす(🔟)ようにして(🕢)暮らしたそ(⛳)の日その日(🚖)の飯めしの減り方まで多いの少いのと(🍑)云うので食事も十分に(🔁)は摂とれな(🙍)かったくらい(💪)であった奉(🍖)公人は蔭(📀)口(🙀)かげぐちをきいて(📨)、(💻)お師匠様は鶯や雲雀の方がお前等らよ(💴)り忠義者だと仰おっ(🖍)しゃるが忠義なの(🥘)も無理が(👐)な(🏪)い、私等よ(👀)りも鳥の方がず(🗽)っと大事(🏡)に(💎)され(👟)ていると云った

A不思議な事に(🚤)は(🛁)、可なり(🔩)繁華な(🐶)通りであるらしい(🅾)のに、私はそれが何処の街で(👚)あるか、さっぱり見当(👫)が附かな(🅾)か(🐘)っ(🍾)た。俥はどんどんその(🍌)通りを走って、やが(🏝)て(🎁)一(👄)二町先の突き当りの正面に(🐊)、精美堂(🥙)と(🐀)大(📭)きく書(🚓)いた(➗)印(🈵)形屋いんぎょ(🎏)う(🤮)やの看板が見え出した。

Aと(🤪)か何とか云っ(😹)て、曖昧あい(🔬)まいな、ニヤニ(🍺)ヤ(🔼)したお世辞笑いを浮かべながら、そのまま不得(🥜)要(😳)領でス(🦐)ゴ(🚦)ス(🏹)ゴ帰(⏮)って来たのでした(🤬)。

A　紙と云うもの(⛴)は(🔹)支(😲)那人(⛹)の発(⏪)明であ(🥏)る(👺)と(💦)聞くが、わ(🎆)れ(🍄)／(🌙)＼は(⛺)西洋紙に対する(⛑)と(🚳)、単なる実用(💇)品と云う以外に(🚩)何の感(🚣)じも起らないけれども、(😆)唐紙や和紙の肌理(🚟)き(🎮)めを見ると(🆚)、そこに一(💮)種の温かみを(💘)感じ、(💸)心が落(🐮)ち着く(🎇)よ(🚷)うになる。同じ白いの(🚜)で(⏬)も、西(🛴)洋紙の(🗞)白さ(😷)と奉書(🛌)や白唐(🐟)紙の(✖)白さとは違(🦀)う。西(🥤)洋紙(💧)の肌は(🍖)光線を撥ね返す(♑)よ(🛄)う(🐵)な趣(🌴)があ(🍤)るが、奉書や唐紙の(✖)肌は、柔かい初雪の面の(🏡)ように、ふっ(🥤)くらと光線を中へ吸い(🏦)取(🦔)る(🗨)。そうして手ざ(🕒)わりがしなや(🦃)かであり、折っ(🌾)ても畳ん(🕍)でも音を立て(🔮)ない。それは木の葉に触れ(💿)ているのと同じように物静かで(🎫)、しっと(🍏)り(💦)して(🌃)い(👑)る(🐩)。ぜんた(📽)い(🆘)われ／＼は、ピカピカ(🐚)光るもの(🤓)を見ると心が落ち着かないのである。西洋人(🍚)は食器などにも銀(😎)や鋼鉄やニ(✒)ッケ(🗿)ル(🍰)製のものを(💪)用いて、(🗾)ピ(🚵)カ(🍬)ピカ光る様(🔛)に研みがき立(🌀)てるが、われ／(♒)＼はあ(🤤)ゝ云う風に光るものを嫌(😞)う。われ(🗓)／(😆)＼の(😧)方でも、(🐲)湯沸し(🔁)や(😸)、杯や(🌨)、(🐹)銚子等(📓)に銀製のもの(🏼)を(⛩)用いることはあるけれ(🐒)ど(⏸)も、あゝ云(🛹)う風(🆒)に研き立てな(🍝)い。却って表面の光(🙆)りが消(🍊)えて、時代がつき、黒く焼(😪)けて(🤹)来るのを喜ぶので(🎇)あ(🧗)って、心得のな(🥃)い下(🥈)女などが、折(🚥)角さ(🍡)びの乗って来(✈)た銀の器をピカピカに研いたりして、(🚳)主人に叱られることがある(🚿)のは、何処(✡)の家庭でも起(🤵)る(🚁)事件である。近来、支那料理の(🔨)食器は(🅾)一般に錫(📗)製の(📶)もの(🌽)が使われている(🧢)が、恐らく支那(😱)人はあれ(💝)が古色を帯(🍵)び(🚁)て来るのを(💅)愛す(⛪)るの(✂)であろう。新しい時はアルミニュームに似た、あまり(🚯)感じ(🎤)のいゝものではな(🚦)いが(🥩)、支(💐)那人が使う(💇)とあゝ云う風(🍴)に(🐭)時代をつけ、(🎯)雅味の(⛱)あるものにしてしまわなけ(🆚)れば承知しない。そ(🗒)してあの表面に詩の文句など(🌥)が彫ってあるのも(⛄)、肌が黒ずんで来る(😛)に従い、しっくりと(🍱)似合(🥁)うように(🚓)なる。つまり支那人の手にかゝると(♌)、(💕)薄ッ(🏧)ぺらでピカピカする錫と云う(🥓)軽金(🐩)属(🆔)が、朱泥の(📿)ように深みの(🐠)ある、沈んだ(🚃)、重々しいものになる(🔅)のである。支那(🍟)人はま(😷)た玉ぎ(🚟)ょくと(🍉)云(📴)う石を愛(🎟)す(🏌)るが(🐟)、(🔄)あの、妙に薄濁りのした、幾百年も(♑)の古い空気が一つに凝(🏀)結したよう(👮)な(🌲)、奥の奥の方まで(🛐)どろんとした鈍い光りを含む石(📡)のかた(🥣)まりに魅力を(💈)感ずるのは(💴)、われ(🕕)／＼(🔓)東洋人だ(👎)けではない(🍐)で(🈚)あろうか。ルビ(❎)ーやエ(💶)メラル(🔼)ドのような色彩があるのでもなければ(🦈)、金(📙)剛石の(🗑)ような輝き(👽)があるの(😹)でもないあゝ云(🚊)う石の(🍃)何処に愛着を覚(🈸)えるの(🎛)か、(👤)私たち(🚄)にもよ(🥥)く分(🕑)らない(💞)が、しかし(🥚)あの(😬)どん(🧔)よ(⬅)りした(👑)肌を(⏳)見ると(🌛)、い(🛶)か(🌏)にも支那(🙇)の石ら(🤑)し(😻)い(🏒)気がし、長い(🏭)過(🗓)去を持つ支那文明(🥦)の滓おりがあの厚みのある濁(✳)りの中に堆積し(⛔)ているように(㊗)思わ(🔺)れ(🌼)、支那人(😤)があゝ云(🕛)う色沢や物質を(😃)嗜好するのに不思議はないと云うことだけ(🐴)は、頷(⛩)ける。水晶などにしても、近頃は智利チリか(🦔)ら沢(💂)山輸入されるが、日本の水晶に比べると、智利チリの(⏲)はあまりきれい(🥟)に透(🎍)きとおり過ぎている(🏾)。昔か(📟)ら(🍿)ある甲(🚵)州産の水晶(🤽)と(👪)云うものは、透明の中(🏞)に(🌌)も、全体にほんのり(🔶)とした(🎗)曇りが(🥩)あって、も(🚇)っと重々しい感じ(🍦)が(🏷)するし、草入り水晶などと(❄)云って(🛏)、奥の(👑)方に不透明な固形物の混入(🆖)してい(👌)るの(👳)を(📉)、寧ろわれ／＼は喜ぶ(🐰)のであ(♒)る。ガラスでさえも、支那人の手に成っ(🛺)た(🏌)乾隆グラ(📍)スと云うも(📳)のは、ガラスと云(🕎)うよ(😱)り(🌨)も(👼)玉ぎょ(🌸)くか瑪瑙めの(💨)うに近いではないか。玻璃を製(😱)造する術は早くか(🏏)ら東(🐾)洋にも(🎗)知られていながら、(🦏)それが西洋のように(🛋)発達せずに(🐟)終り、陶器の方が進歩したのは、よ(📇)ほど(😿)われ／(👂)＼(🔺)の国民(🔁)性に(😽)関係(🥈)する(💼)所があるに(🦅)違い(🗯)な(💭)い(🔦)。われ／＼は一概に光るも(🕰)のが嫌いと云う訳で(🔊)はないが、浅く冴えたものよりも(🗡)、沈(🦒)ん(🦀)だ翳(🤙)かげりの(🥣)あるものを好(💔)む。そ(⛴)れは(🐜)天(🌕)然の石であろうと(🥒)、人工の器物であろうと(😑)、必ず時代の(🙉)つやを連想させる(🌎)ような、濁(💮)りを帯びた光りなのである。尤(🥐)も時(🔉)代のつや(🕖)な(🐒)どと(🌆)云うとよく聞え(🥢)るが(🌾)、実を云えば(⛏)手(👗)垢の光(😕)りである。支(🏬)那に「(🐆)手沢」と(👱)云う言葉があり、日本に(🐲)「なれ(🍧)」と云う言葉があ(👥)る(📇)のは、長(🛁)い年(🚷)月(👎)の間に、(🧦)人の(🤨)手が触(♑)って、一(🛵)つ(👭)所をつる／＼撫でているうち(🍢)に、(🎂)自然と脂が沁み込(🔼)んで来る(🧟)よ(🖥)うになる、そのつや(🕹)を云うの(🤛)だろうから、云い換(🏽)えれば手垢に違いない。して見れば、「(🌶)風流(⭐)は寒きもの」であ(😀)る(🥋)と同時に、「(🍽)むさきも(🤱)のなり」と云う警句も(🍙)成り立つ。とにかくわれ(🏵)／＼の喜ぶ「(😕)雅致」(🐤)と云う(🚬)ものの中には幾分(🔉)の不潔、かつ非(🚭)衛生的分子があ(🎅)ること(🥎)は(👣)否まれな(✈)い。西洋人は垢を根こそ(🏆)ぎ発き立てて取り除こうとするのに反し、東(😍)洋人はそれを大切に(🦔)保存(🏧)して(😴)、(🗯)そのまゝ(🅾)美(😒)化(🐜)する、と、(🌯)まあ(🐧)負け惜しみを(🎎)云えば云うと(🚕)ころだが、因果(💍)なことに、われ(🏼)／＼は人(🚿)間の垢や油(🃏)煙や風(💾)雨(🍇)の(🌐)よ(🍢)ごれ(🌤)が附いた(🌶)も(✏)の、乃至はそれを想い(💘)出させる(🤛)ような色あいや光(🚩)沢を愛し、そう云う建物(🛤)や器(👕)物の中に住んで(🗼)いると(🚧)、奇(🐙)妙に心が(😷)和や(🐻)いで来、(😗)神経(🕗)が(🎓)安ま(🙆)る(👕)。それ(🏹)で(💆)私はいつ(🎛)も思(⛽)うのだ(🏻)が、(👊)病院(🏆)の(🎪)壁の色や手術服や医療(😚)機械なんか(🎻)も、日本人(🐼)を相手にす(🎪)る(🥌)以上、あ(➕)ゝ(🗄)ピカ(🛏)ピカするものや真っ白なものばか(🌰)り並(🌫)べ(🏨)ないで(⬜)、もう少し暗く、柔かみを附けたら(🤫)どうであろう。もしあの壁(🛳)が砂壁(🔳)か何かで、日本座敷の(💾)畳の上に臥ねなが(✖)ら治療を受ける(🌂)のであったら、患者の興奮が静まる(🔀)こと(🦃)は確かで(🎈)ある。われ／(🌔)＼が歯医者へ行くのを嫌うの(🃏)は、一(📄)つにはがり(🛡)／＼(👯)と云う音響にも因る(🕖)が、一つには(🚭)ガ(🐢)ラスや金属(🐞)製のピカピカする物が多過(🏬)ぎるの(⏭)で、それに怯(😎)え(💽)るせい(😾)も(🗃)ある。私は(🔚)神経衰弱(🍻)の激しかった(👔)時分(🏩)、最(🐈)新式の(🥂)設備を誇るア(✏)メリカ(😚)帰(🍈)りの歯(🤔)医者と聞くと、却って(🎬)恐毛をふるったものだった。そして田舎の小都会などに(📙)ある(🕓)、昔風の日本(🛬)家(😨)屋に手術室を(⛰)設けた、時(💛)代後れの(🚠)したよう(🥫)な(🚝)歯医者の所へ好(🎴)んで出かけた。そうかと云って(〽)、古色(🏹)を帯びた医療(🛁)機械な(🐰)んか(🔡)も困る(🌺)こと(🍵)は困るが、(💹)もし(👨)近代の医術が(🚂)日本で成長し(🎷)たのであったら(〰)、病(🕓)人を扱う設備や機械(📍)も、何とか日本座敷に調和するように考案され(📰)ていたであろう。これもわれ(⭕)／＼が借り(🔑)物のために損をしている一つの例である。