(🕷)彼(🕶)は、そ(📈)う答えると、す(👒)ぐ立(lì )上った。そして丁寧に陽貨(🦎)に敬礼(lǐ )を(🛑)して静かに室を出(⏩)た。
5 子曰(🚸)く、君子の天下に於けるや(🥍)、適(shì )無き(✋)なり(💐)。漠(🔣)無きなり。義(🌥)に之(💙)れ与に比(🔽)(bǐ )(したが)う(🥂)と。(里仁篇(👔))
「礼は(🗓)簡(♒)に失しても(🦏)ならないが、ま(👙)た(🔣)過ぎてもな(🐴)らない。9過(🐇)(guò )ぎたるはなお及(🐡)ばざる(🔸)がごとしじゃ。人(rén )間にはそれぞ(💌)れに分というものがあるが、(🧖)その分を上下し(🤲)ないと(🦍)こ(🍢)ろに、(🤳)礼の正しい相がある。分を(🎸)越(yuè )えて親を祭(👠)るの(🖍)は(🎀)、親の靈(✅)をして非礼を(😪)享うけしめることになるのじゃ(🤷)。のみ(🎟)な(⛅)らず、大丈夫の非(fēi )礼はやがて(🍱)天下(🛃)を紊(🚲)みだるも(🌌)とにな(😲)る。親の靈を(🚼)して天(⚫)下を紊るような(🚗)非礼(🚓)を享(🔧)けしめ(🏵)て(🌝)、何が孝行(há(🌁)ng )じゃ。」
その(🛳)場はそれで(🦂)済んだ。しかし(💿)仲弓に対す(📼)る(📩)蔭(yīn )口は(🐩)やは(📣)り絶(🎡)(jué )えなかった。いうことがなくなると、結局彼(bǐ )の身分がどうの(🗽)、父(fù(🎉) )の素行がど(🔹)うのと(🌿)いう(🍲)話になって(👠)行った。むろん(🌮)、そんな話は、今に始まったこと(🔋)ではなかっ(📍)た。実をいうと、孔(kǒng )子(zǐ )が(🥢)仲弓を特に称(🈂)(chē(🚎)ng )揚し(💴)出(🆖)したのも、その(⛵)人物が(😰)実際優れていたからではあった(🚻)が、何(❌)(hé )とかして(⛎)門人たちに彼(bǐ )の真価を知ら(🌆)せ、彼(bǐ )の身分や父(fù )に関す(🏞)る(💑)噂を話題にさせない(🔮)ようにした(🛵)いた(👨)めで(🚸)あった。ところが、(😶)結果は(💲)かえって反対(duì )の方に向(💃)い(🤵)て行っ(🚃)た。孔子(zǐ )が彼(🍞)を讃(🦃)めれば(🕍)讃めるほど(🧓)、彼の身(💽)分の賎(jiàn )し(🐥)いこ(🤧)とや、彼(🤠)の父の悪(⏫)行が門人たちの蔭(yī(📔)n )口の種(zhǒng )になるのだ(🎏)った。
「6父の在(📔)(zài )世(📬)中(📝)(zhō(⛹)ng )は、子(🍣)の人(😗)物(🌖)をその(🔆)志(🐤)(zhì )に(⛪)よって判(pà(🥓)n )断(😁)され、父(🥡)が死んだらその行(háng )動(😖)によ(💤)って判断(duàn )される。なぜなら、前(🗿)(qián )の場合は子(zǐ )の(🌔)行動は(🦍)父の節制に服(fú )すべきで(🥜)あり、(🎁)後(👜)の場合(hé )は本人(🎤)の自由であ(🐺)るか(👼)ら(🧥)だ。し(🍽)かし、(🐑)後(💾)(hòu )の場合でも、みだりに(⛑)父の仕来りを改むべき(👊)で(🗓)は(🐿)ない。父に対する思慕(🏀)(mù(🤥) )哀(ā(🕚)i )惜(xī(🛍) )の情が深ければ、改むるに(📱)忍びないのが自(☝)(zì )然だ(🙄)。三(🌲)年(nián )父の仕(shì )来りを改めない(♑)で、ひたすらに喪(👁)に服す(👚)る者(zhě )にし(🔈)て、はじめて真(zhēn )の孝(xiào )子と云える。」
「救世済民(mín )の志(zhì )を抱(bà(📑)o )き(🥕)、国事に尽し(🛁)た(📢)いと希望しなが(🐄)ら、いくら機(jī )会があ(🦔)って(🍞)も出(chū )でて仕えようとしないの(🌝)は(🖊)、果(guǒ )して(🙈)知者と(🏫)云えまし(📎)ょう(🌶)か。」
と、も(🕜)う(🤙)一度(🤫)彼は(🥥)首をひねっ(⌛)た(🚠)。そし(🙅)て(🐆)最(zuì(🏞) )後に次の言葉(🍢)を思(sī )い(👱)起(👰)した。
「多分(🚡)(fèn )私の方(🏇)にお(🌑)越(👒)し(🏽)であろうと存じまして(♟)、急(jí )いで(🐂)帰(guī )って来(🌧)た(🚨)ところです(🐱)。ほん(🐆)の一(yī )寸おくれまして、(🏻)申(shēn )し(🌌)わけあ(📞)りません。」
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