三四(sì(🤝) )(一八一)
かように解する(🐖)こ(🤭)とによつて(✏)、本章の(⌛)前段(⛔)と後(hòu )段との(👗)関係(xì )が、はじめて明(🚲)瞭になるであろう。これは、私一(♒)個(🤔)の(🀄)見解で(👙)ある(🚯)が、決して無謀な(💙)言(🕯)で(🎄)はないと(🕔)思(sī )う(🤖)。聖人(ré(⏯)n )・(🗳)君(🍈)(jun1 )子・善人の三語(🏍)を、(🌅)単(🎽)なる人物の段階と(😑)見ただけで(🧑)は、本章の意(🍷)味が(⚫)的確(♐)に捉(🚯)(zhuō )え(🌇)ら(🚄)れないだけでなく、論語全体の意味があいま(🎷)いになるのでは(🌉)あるまいか。
一(🔡)〇(一九四)
「(🛸)知ってお(🎁)られます。」
有(💄)(yǒu )るをねたみて
「民(mín )衆と(🧙)いうもの(⬅)は、(🚄)範を(🦊)示(shì )して(🗜)それ(🚸)に由らせ(📡)ることは出(chū(🌂) )来(🔮)るが、道理を示(📵)して(🕕)そ(🚴)れを理解(💫)させるこ(⛵)とは(⌛)むずかしい(🌽)ものだ。」
○ (🥚)囘(huí )==(🍇)門(mén )人(rén )顔囘(顔渕)
「(〽)その(😵)地位(🕋)にいなくて、(🥪)みだりにその職(zhí )務のことに(🚉)口出しす(🍉)べきではない。」
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