俊亮あてのお浜(bāng )の(🚫)便(🛷)りは、全く(🎫)珍し(🚏)いことだった。文(🗾)字も、いつも(👥)とちがって、誰か(🆚)相(xiàng )当の人に頼(lài )ん(😿)で書いてもらったものら(🖕)しかった。そ(🐾)れ(⬇)に(🙍)は、四(🐡)角ば(🧗)った時(shí )候の挨拶(zā )の(🖱)あとに、(🎯)次の(🉐)よ(🚪)う(👀)な文(💤)句(🎋)(jù )が(💊)書いてあった。
(⤴)恭一(🥨)にそう言わ(👐)れ(🎣)て(📐)、次郎(lá(🔅)ng )はあ(🕤)らためて大(dà )沢を見た。張り(🙇)きった浅黒(hēi )い顔に(👠)は、頬から顎(è )にかけて一分ほどに(☝)のびた髯(rán )さえ、(⚫)まば(🌁)らに見える。ど(👿)う見ても恭(👷)一の(🔆)仲間(⚪)らしくない。彼は、(😂)大沢(🏑)が五年生(🤜)でないこ(🤓)とがわかっ(🐣)て急に楽な(👴)気持になった(👻)が、同(tóng )時(⚪)に、何(📽)か滑稽なよう(🚡)な気(qì )も(🧔)した(✍)。
「それよ(🎬)り(🎮)か、狐の奴がその新(🥄)(xīn )入生に頬ぺたを(🚾)ひっ(🔴)かか(🔄)れたって(🏧)、(💌)ほんとうかね。」
((📫)これ(🏢)な(🚻)ら大丈(zhàng )夫、自(zì )家(jiā )う(👑)ち(⛏)で(🍻)気がつく人(ré(🚠)n )はな(👧)い(📴)。)
他の一人が追(zhuī )っかけるように(🈯)たずねた(🍊)。
次郎は、(🕺)三つボタ(🏸)ンが自(☕)分(🔴)を追っかけるのを、演説した生徒(tú )が(🕯)とめて(🥣)い(🌛)る(🔳)ん(👤)だな、(😍)と思いながら、足を早めた。
そ(🕦)う思(🍰)って、門(👦)の方を(😖)のぞいて見(jiàn )ると、もう人(🆚)影(🕘)は見えなか(😺)った(💹)。彼は思(sī )いき(🛴)って立(🏐)ち上り(📥)、あたりに注意(yì )を払(✳)いなが(🐨)ら門(🔄)を出た。
「ど(🏗)この奴かね(🏢)。…(⛄)…お(☕)い(😽)、本(běn )田君、知(🎚)(zhī )ら(🍯)んか。君と(👏)同(💅)姓(xìng )だが。」
(🌌)だが聰(cōng )明な読者なら(📲)ば、彼のそうし(☝)た行為(😟)の(🐮)裏に、いつも一(➖)脈の哀愁(🕜)あいしゅうが流(liú(👿) )れていたことを決して見(jià(🕸)n )逃がさなかった(♍)は(🗯)ずだ。実際、哀愁は、次(🧝)郎にと(👡)って、過去(qù(🐉) )十(💹)五年(🎉)(nián )間、切(qiē )っても切れない道づれ(🔦)であったとも言えるのである。彼(🏇)の負(🎎)けぎらい、彼の虚偽きょぎ、彼の反(fǎn )抗心と闘(🤴)(dòu )争(💦)心(🛀)、お(🎥)よそそうした(🌽)、一(💷)見哀(🕜)愁(🔺)とは(🌴)極め(🔱)て縁(💭)遠いように思われ(💓)る(🌤)もの(🥛)の(🏫)すべ(🤐)てが、実(shí )は哀愁のやむにやまれぬ表(❓)現(xiàn )であり、自然が彼に教え(🦓)た哀(āi )愁か(🗯)らの(✏)逃(👓)路だっ(🍦)たのである。そして、もし「自然の叡智えい(🌿)ち」とい(🍅)う(😼)ものが疑え(🤫)ないものだとするな(⬆)らば、次(cì )郎の(🔇)心がそろそろと詩にひかれてい(😳)ったと(💗)い(🥘)うこと(👠)は、必ずしも不似合なこと(🖊)では(🕘)なかっ(💙)たであろう。というのは、何人も自己の真実(🎖)を表現(xiàn )してみたいという欲望(wàng )をいくぶんかは持(🚾)ってい(🚦)るし、そし(👬)て(🥠)、(📔)哀愁(🚊)の偽(🎁)り(🙈)のない表(🎶)現には(😸)、詩こそ最もふさわしいものだからである。
恭(gōng )一は、それまで大(😂)し(🈹)た興味もなく、(🤾)は(🌵)たで聞いていたが、本田(🕓)という(🥨)名(míng )が出る(🕘)と(🚼)、ぎくっ(💩)として眼を見張った。
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