くすぐり av 動画9

A　知っての通り文楽の芝居(🌫)で(🦂)は、女の(🕘)人形(🍆)は顔と(🥘)手の先だけし(🌓)かない(🏇)。胴(🤶)や足(💏)の先は裾の長い衣(🍻)裳の裡に包(🎮)ま(🌔)れて(🎳)いるので、(🥇)人形使いが自分達(🛄)の(🌞)手を内部に入れ(😽)て動(🎟)きを示せ(🎬)ば足りるのであ(🎽)るが、(⌚)私(🛳)はこれが最も実際に近いのであって、昔の(🔄)女と云(🥉)う(⛵)もの(⏲)は襟(😆)から上と袖(♒)口から先だけの存在であ(🥔)り、(🚃)他は悉く闇に隠れていた(🗒)ものだと思(🐫)う(🤨)。当時にあっ(🚓)て(🧓)は(📽)、中流階級以上(🖋)の女はめったに外出する(🔋)こ(😪)ともな(📓)く、しても(🆘)乗物の奥深く潜んで街頭に(🏽)姿を曝(⏲)さないようにしていたとすれば、大概(✏)はあ(♓)の(🏩)暗い家屋敷の一と(🛂)間に(🌼)垂れ籠めて(👵)、昼も夜も(🐷)、(😔)たゞ(❇)闇の中に(🔘)五体(🉑)を埋め(🖕)つゝその顔だけ(🐂)で存在を示していた(🔽)と(👡)云える。されば衣(🏂)裳なども、男の(🏛)方が現代に比べて派(🥄)手な割(🥝)合に、女(🥈)の方はそれほどでない。舊幕(🎣)時代の町(🔼)家の娘や女房(💌)のものな(🍡)どは(⛲)驚くほど地味であ(💍)るが、(💌)そ(🍓)れは(🎹)要するに、衣裳と云う(🏈)ものは闇(🔨)の(🧦)一(⛳)部分、闇(🚤)と(🐒)顔とのつな(💮)がりに過ぎなかったから(🔕)である。鉄漿おはぐろなどと云(✴)う(➕)化粧法(🕔)が(🧙)行わ(⬜)れ(🕊)たの(💤)も、その目的を考えると、顔以(🌬)外の空隙へ悉く闇を詰めてしまおうとして、(🆘)口腔へまで暗黒を啣(🌄)ませたのではないであろうか(🚒)。今(🅱)日かくの(👑)如(🙉)き婦人の美は、(🏚)島原の角屋のような特殊な所へ行かない限り、実際に(🤯)は見(😟)ることが出来ない(🦑)。しかし私(🏔)は幼い時分(🚮)、日本橋の家の奥でかすかな庭の明りを(🐣)たより(💋)に針仕事をして(🤞)いた母の俤を考える(🍘)と、昔の女(🕓)が(🛫)どう云う風(🧘)なものであったか、少しは想像(🕗)出来るのである(👓)。あの時(📇)分、と云(🎱)う(🛳)のは明治二十年代のことだが(🤦)、あの頃までは東京の町家も皆薄暗い建て方で、私の母や伯(🎓)母や親戚の誰彼など、あの(🚍)年(🥑)配の(🍳)女達(📱)は大概鉄漿を附け(👆)て(🔓)いた(⬛)。着物(🌵)は不断(📑)着は覚えて(😉)いな(💋)いが(😗)、餘(🎇)所よそ行きの時は鼠地の細(🦍)かい(🚏)小(💔)紋を(🆔)し(🗄)ば(🏪)／＼着(✌)た。母は至って(🏅)せ(🤢)いが低(🌊)く、五尺に足ら(🌥)ぬほどであっ(💚)たが、(🚍)母(🍝)ば(👔)かりで(😷)なくあの頃の女(🧚)はそのくら(⛑)いが普通だったのであろう。いや(🥊)、極(😣)端(🉑)に云えば、(⚫)彼(🏚)女たち(🌚)には殆ど(📐)肉体がなかったのだと云(🔦)ってい(🏩)ゝ。私は(🎵)母の顔と手の外、足だけ(🔁)はぼんやり覚え(🎣)てい(🔼)るが、胴体(🖇)については記憶がな(🚍)い(🔩)。そ(🌚)れで想い起すの(🎙)は、(👁)あの中宮寺(🤷)の観世音の(🦅)胴体で(🏹)あるが(👡)、あ(🚂)れこそ(🏜)昔の日本(📳)の女の典型的な裸体(🔼)像ではないの(🙋)か。あの、(✔)紙のように薄い乳(Ⓜ)房(🚄)の附い(🔅)た、板のよ(🔃)う(💬)な平べっ(🦎)たい胸、その胸よりも一層小さくくびれて(❓)いる腹、何(🐩)の(🈁)凹(📞)凸おう(🗃)と(🧔)つも(🦓)ない、(👒)真っ直ぐな(👮)背筋(🤢)と(🤫)腰と(🌑)臀の線(💉)、そう云(🐔)う胴の全(🎀)体が(🤧)顔や手足に比べると不釣合に痩せ(🐨)細って(😋)いて、厚みがなく、肉体と云う(😶)よりもずんどうの棒のような感じがするが、(🐩)昔の女の胴体は押しな(😙)べてあゝ云(🚨)う風で(🍝)は(🕡)なかったの(🔺)であ(🥊)ろうか。今日で(🦄)もあゝ云(🔲)う(🛤)恰好の胴体(🔳)を(🏢)持(🚄)った(🏚)女が、舊(🍍)弊(🧓)な家庭(🎗)の老夫人(📲)とか(🛌)、藝者(🍗)などの(😙)中に時々いる。そして私はあ(🦌)れを見る(🍊)と、人(🏥)形の心棒を思い(💱)出すので(🌳)ある。事(🌤)実、あの胴体は衣裳(🌰)を着けるため(🛄)の棒であって(🥤)、(🚾)それ以(✡)外の何(🕐)物でも(🦃)ない。胴体の(🔜)スタッフを成し(📶)ているも(💘)のは、幾襲ねとな(🥍)く(👍)巻き附いてい(〽)る(🍛)衣と綿とであって、衣(🆎)裳を剥げ(🥗)ば人形と同じよう(🌈)に不(😕)恰好な心(🐫)棒が残る。が(🐭)、(🔼)昔はあれ(🐊)で(👓)よかったのだ、闇の中に住(📲)む彼女(🌏)たちに取っては(🍹)、ほのじろ(🛬)い顔一つ(🆙)あれば、胴体(🚣)は必(💆)要がなか(🐸)っ(💏)たのだ(😍)。思(〰)うに明朗な近代(🦌)女(👢)性の肉体美を(🎄)謳歌する者には、そう云う女の幽鬼じ(🌬)みた(🎽)美しさを考(📉)えるこ(👄)とは困(🤓)難であ(🐬)ろう。ま(🧡)た或(Ⓜ)る(🧓)者は、暗い光線で胡麻化した美(🐬)しさは、真の美しさでないと云うであ(🏽)ろう。け(🆘)れども前にも述(🚸)べ(🤳)たよ(🎌)うに、われ(🌶)／(🍋)＼(😡)東洋人(🕔)は何で(🙂)もない(🎌)所に陰(🥞)翳(😱)を生ぜしめて(💵)、(🗨)美を創造するの(🏐)である(📨)。「掻き寄せて結べば柴の(🐫)庵(🚰)なり解くればもとの(🧠)野原なりけ(🐵)り(👪)」と(🌹)云う古歌があるが、われ／＼(🏳)の思(🔳)索のしか(📵)たはとかくそう(👠)云(🐹)う風であって(🥁)、美(♊)は物体にあるのではなく、物体と物体との作り(🌬)出(🗄)す(📰)陰翳のあや、明暗に(👩)あると考える。夜光の珠も(📕)暗中に置けば光彩(👴)を放つ(👜)が(🌨)、白日の下に(🅿)曝せば(🥔)宝石の魅力を失う如く、陰翳の作用を離れて美はないと思う。つ(📌)まりわれ／(👤)＼の祖先は(🚱)、女(🍤)と云(🌑)うものを蒔絵(🧜)まき(🏻)えや(🖖)螺(😇)鈿らでんの(🦅)器と同じく(👛)、闇とは切っても切(🏢)れない(🎦)も(🕔)のと(🥉)して、(🔔)出来る(👄)だけ全体を蔭へ沈めて(💋)しまうようにし、(🐀)長い袂や(😱)長(📫)い裳裾(🔨)で(💎)手足(🏾)を隈(🙈)の中に包み、或る一箇所、首(🥣)だけを際立(🐬)たせ(🏈)るようにしたので(📇)ある。なるほど、あの均(🚪)斉を(💧)缺いた平べったい胴体(🕸)は、西洋(📪)婦人のそれに比べれば醜(🔑)い(🏴)であろう。しかし(🐾)われ(✋)／(🌑)＼は見えないも(🌒)のを考えるには及ばぬ。見えないも(🥛)のは無いもの(🎒)であるとする。強しいてその醜さ(➗)を見ようとする者(🕺)は、茶室の床の間(❣)へ百燭光の電(👝)燈を向ける(💿)のと同じく、そこにある美を(🐲)自み(❎)ずから追い遣ってしまうのである。

A　そこ(🗃)で女房(🐔)は(🌜)死(👳)のうと決心して、起(🚪)ち上が(🤝)って元気好(🏣)く、項う(💨)な(🏷)じを反そらせて一(🎪)番近い村をさして歩き出し(✈)た。

Aふうん、先生な(👈)か(➖)／＼油断がな(🔕)らない。―――記者がそう感じたと(😏)云うのは、その(🔢)女優(🔬)は誰の眼にも(🚎)一と際すぐれた美貌の持ち主で、(🦑)記者(🤢)自身も今夜始(✳)めてその女を舞台で見た時、(👕)こん(🏡)な美人(🔍)が(📿)此(🈂)の(🧗)一(📤)座(🤦)に居たっ(🥙)けかな(🛄)と(🏘)、驚いたくらい(🏡)だった(🥜)のである。

A我慢に我慢をしていた(🎸)私は(🎨)、そこでとうとう爆発し(📛)ました。私(💽)は彼女(🏓)が「まアちゃん」と(🈁)呼ぶのを聞くと、(👥)むしずが走る(🦇)ほ(🖖)ど(🌰)イヤ(🕚)だったのです。

A「(💻)吐(🐸)い(🔂)てもいいか(⏳)。」と眼をつぶつた(🏗)まま亀に尋ねる。

Aと(🥜)がはよもあ(🏽)らじ