孔(🍒)子は(🈳)、ぬか(😸)り(🐔)な(🧒)く考えた。そして遂に一策(♐)を思(🈹)いついた(🆔)。それ(🔠)は、相手の(⤵)用(yò(🙄)ng )いた策そ(🚇)のままを応用(yòng )することであった。つまり(🤬)、陽貨の留守を見計って、(♟)謝辞(cí )を述(💚)べに行こうというのであ(♓)る(🔱)。
彼は、両手の指(👱)を髪(fā )の毛に突(💭)っこんで、卓(🍑)の(⏹)上(shàng )に(✍)顔を(😴)伏せた(🛥)。自分の(😇)腑甲(⛲)斐なさが(🥜)、た(🕣)まらないほ(🍖)ど怨めし(📑)くな(🕢)って来(lái )る。そ(💮)して、(🕍)その感(gǎn )じは、次第(dì )に孔(🤴)(kǒ(🐅)ng )子(🦏)に対(duì )する怨恨(hèn )にすら変って(👊)行く(📠)のであった。彼は、(📋)それに(⭕)気がつ(🐟)くと、おどろいて顔をあげた。そして、その忌わしい感じ(🦐)を(🔏)払いの(✏)ける(😃)ように、両手を胸の前で振(⌛)った(📖)。
5 子曰く、父(fù(⛽) )母の年(🦅)は知らざ(🥈)るべ(🏬)からざるなり。一は則ち以て喜び、(🕸)一(yī )は(🕢)則ち以て懼ると。((🗺)里(lǐ )仁篇)
などと(♏)放(fàng )言した。
2 子曰く(🥛)、吾(📸)甞て終(zhōng )日(🤢)食わ(🚀)ず、終(👳)夜寝ね(🔹)ず、以(♈)て思う。益無し(🏕)。学(⚽)(xué(㊙) )ぶに(⏳)如(rú )かざるな(🏒)りと。(衛(😧)靈公篇(🍮)(piān ))
孟懿子の父は孟釐子も(⌛)うきしとい(📮)って、(🔫)すぐ(👐)れた人物で(📵)あり、その(🙅)臨(lí(🎫)n )終(🌌)(zhōng )には、懿子を(🏛)枕辺(🌟)に呼(hū )んで、その(🏅)ころまだ一青年に過ぎなかった孔子の人(⬅)物を讃(🐭)え、自分の(⛅)死(💝)(sǐ )後には、かなら(🚌)ず孔(kǒng )子に師事す(🚋)るように言(yán )いの(🌸)こした。懿(🤥)子(zǐ(🕘) )は(🦋)、父(fù(📉) )の(🍅)遺(🦇)言に(❤)したが(🥂)って、それ以(💒)来、弟の南宮敬(📝)淑(♍)な(👡)ん(🐼)ぐうけいしゅ(💰)くとともに、(⛸)孔子に礼を(👺)学ん(😰)で来(🛅)たのであるが、彼の学問の態(💵)度に(🔑)は、少しも(🈺)真(zhēn )面目(mù )さ(🌇)がなかった(🔢)。彼が孝の道を孔子(zǐ(⏯) )にたずね(⛏)たの(👺)も、父(💲)に対(🍟)する思(👭)慕の念からとい(✏)うより(🌾)は、その祭(👻)(jì(❄) )祀を(⏬)荘厳(yán )にして、自分(fè(💢)n )の権(quán )勢(shì )を誇示したい(⤵)底意からだっ(🎆)た、と想(🚾)像(🍎)されている。
「礼は簡に失しても(☔)な(🔴)らないが、また過ぎて(🗑)もならない。9過ぎたる(😻)はな(🚍)お及(jí )ばざるが(🦔)ごとしじゃ。人間(🔉)(jiā(😧)n )に(🎨)は(🚉)それぞ(🏉)れに分(📏)とい(🙂)うものがあるが(🐦)、その(🐔)分(🚼)を(🛑)上(shàng )下(🍶)しな(🏃)いところに、礼の正しい相がある。分(💖)を(👦)越えて親(qī(🤯)n )を祭るのは、親の靈(líng )をして非礼を享うけし(🗒)めることになる(🏋)のじゃ。のみなら(🗒)ず、大(⬅)丈(zhà(🚏)ng )夫の(👤)非(🔣)礼はやがて天下を紊み(📪)だるもとに(💵)なる。親(qīn )の靈(🤔)をし(📸)て天下(🍇)を紊るような非礼を享(xiǎng )け(😯)し(🛩)め(📪)て、何が孝行じゃ。」
彼は真心からそう(🥗)云(🕡)って、(🤵)孔子(🐄)(zǐ )の部屋を出(chū )た。孔子は、し(🐎)か(➰)し(🍔)、(🎣)彼(😤)(bǐ )の足音が遠くに消(📈)え去るのを聴(tīng )きながら(🛺)、思(🗑)(sī )った。
士たる者(zhě )が、高官(guān )の馬(🛰)(mǎ(🧤) )車をみて、こそこそ(💾)と鼠(🅰)の(🤾)ように逃げるわ(🧟)けにも行かない(👇)。孔子(🥉)(zǐ )は(🌿)仕方(🧘)なし(🎴)に眞すぐに自(🔰)分(fèn )の車(chē )を走ら(😟)せた。陽(yáng )貨は目ざとく(🥨)彼を見(jiàn )つけて(🔄)呼び(📆)とめた。そ(🥉)してにや(👷)にやしな(🏠)がら、
孔子(📅)(zǐ )は、默ってう(💿)なずいたぎりだった。仲弓は(📋)も(🛏)の(🛒)足りな(⏯)かった。だが、仕方なし(🍶)に、そ(🕎)れ(🕳)で引(yǐn )きさがることにし(🥌)た(🎬)。
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