楽(🎶)(lè(😋) )長(zhǎng )は(🛍)、な(🐼)るほど、そ(❎)う云われれば、(💍)そう(😨)だ、(🤠)と思(sī )った。しかし、それが(😯)自分に邪(⛰)心のあ(🍱)る証(🖌)拠だと(🔊)は、(🛒)まだどう(🐅)し(🏣)ても思えな(🎮)か(🔨)った。
こんな言葉がつぎ(🙆)つぎに思(🚃)い出された。樊遅は、(🎌)し(🍸)か(😨)し、自(zì )分(👗)に実行が出(chū )来るか出来ないか(😂)は別(🎖)と(🚺)し(🤫)て(🎯)、言(👿)葉の意味(🏎)だけは、そうむず(🚽)かしい(➿)とは思(sī )わ(🤸)なかった。
そう彼(bǐ )は自信(💙)し(🐨)ている。それにも拘らず、こう頻々と失(shī )敗(👩)する(⏪)のは、どう(🔄)いう(🔐)わけだろ(⚪)う。腹も立つ。恥かしくもある。しかし、事実は如何ともしがた(♉)い。
門(👠)人(♍)たちは、孔(🦍)子について歩くのが(🔙)、もうたまらないほど(🌊)苦し(🌁)く(♑)なって来(lái )た。
「それだけの腕(🌲)があり、しかも懸命(mìng )に努めていながら(🚮)、三度(dù(🥪) )び失敗(🕳)をくりかえす(🤟)か(🏃)らには(💣)、何か大き(👃)な根本(běn )的(de )の欠陥が、君の心の中にあるに相(xiàng )違(wéi )ない。自(zì )分(fèn )で思(🎗)い当ること(🕶)はな(🕰)いのか。」(🗳)
4(🚒) 子(🚤)罕(ま(🤝)れ)に利を言えば、命と与(👹)にし、仁と与(yǔ )にす。(子罕篇)
(あの眼(yǎn )にぶッつ(🙎)か(🚻)ると、俺は喉も手も(🍜)急(jí(✈) )に硬ばって来る(🆙)よう(🧝)な気が(💶)するん(🐞)だ。今(🚍)(jīn )日もた(🏸)しかにそ(🧀)うだった。俺の手が狂い出(💺)(chū )したのは、奏(🆙)楽の最(🦀)中(🚷)に孔子の(🏌)眼(yǎn )にぶッつかってからのこ(⏹)とだ。)
孔(🗯)子は、ぬか(⛑)りな(🧜)く考え(🥁)た(🖍)。そし(🤢)て遂に一策(🏰)を思いつい(📊)た。それ(🍂)は(👑)、相手の用(🗄)いた策そ(🚩)のま(🙁)まを応用(yò(🏧)ng )する(🌤)ことであった。つまり、陽貨の(🐼)留守(⤴)を見計(jì(💎) )って、謝(xiè )辞(⌚)(cí )を述(shù )べに行こうというの(😄)である(📱)。
「あれなら(♊)、大(🧔)(dà )丈(🤑)夫祭壇の犠牲いけに(🚝)えに(🌪)な(🖨)りそうじゃ。」
(違わない、(㊗)違わな(🥥)い(🌛)、――何のことだろう。)
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