五十路 オナニー 無 修正7

A　Ｂは画家らしくあ(🕡)たり(🤥)見廻し(⏹)たが(🛥)、小声で、「先生、終夜よつ(📪)ぴ(🛂)て、(🏛)あ(⏮)ゝして起き(🗻)てゐたね」と囁(🆖)いた。

A「さっきの話の、曙楼あ(🆒)け(🕒)ぼ(📒)のろ(👽)うと云う(💯)家がそ(🏑)の方角にあるん(👣)ですよ」

Aそ(🚏)して先生(💻)は、庭(🚾)の花壇の(🐵)方を見な(🐭)がら云った。

A　見よ。林の(🤚)奥の草原に(🤶)、この世のものとも思へぬ(💖)不可(👑)思議の(📲)光景が展開されてゐる(🌓)ので(🌉)ある。鬼、と(🎌)いふものは(🕒)、どん(😞)なものだか(🏛)、(💸)私は知らない。見た(📬)事が無い(🐾)から(🏮)である。幼(🈳)少の(😪)頃か(⚫)ら、そ(🔷)の絵姿には、う(💉)んざりする(🚁)くらゐたくさ(🥀)んお目にかかつ(🧣)て来た(🍣)が、(🧔)その実物に面接するの光栄には未だ浴して(🗻)ゐないのである。鬼にも(🕑)、(🎎)いろい(💱)ろの種(✳)類があ(👮)る(✒)らしい。×××(🍍)×鬼、×(🐅)×××鬼、などと(😂)憎む(👌)べ(🦌)き(🚛)ものを(🍻)鬼と呼ぶとこ(🚕)ろから見(🚝)ても(🤠)、これは(🌬)と(⚾)にかく醜(📃)悪の性格を有す(🈸)る生き物らしいと思つてゐると、(🤢)また一方に於いては(💀)、(😋)文壇の鬼才何某(🤔)先生の傑作(🏥)、などと(🗄)いふ文句(🥙)が新聞の新刊書(🦄)案内欄に(🎬)出てゐた(🎐)り(😥)するので、まごついてしまふ。まさか(🔪)、(😫)その何(💞)某先生(✋)が鬼のやうな醜(🏼)悪の才能を持つてゐるといふ事実を暴(😟)露し、以て世人に警告(♒)を発するつもりで、そ(💹)の案内(😜)欄に鬼才などといふ怪しむべき(🗯)奇妙な言葉を使(🗒)用(🎇)したのでもあ(🦗)るまい。甚だしきに到つては、文学の鬼、など(⏱)と(📹)いふ、(🎤)ぶしつけ(👮)な(👋)、ひ(🚝)どい言葉を何(🌟)某(🚯)先生に捧げ(🧦)たり(🎲)し(😡)てゐて、これではいく(🧡)ら(🔪)何でも、(👥)その何(🛴)某先(🛌)生も御(😹)立腹なさる(⛱)だらうと思(🆕)ふと、ま(🧜)た、さうでもないらしく(🦎)、その何某先生は、そ(🦖)んな(🎡)失礼千万(👣)の(☝)醜悪な綽名をつけられ(🏄)ても、まんざらでないらし(🕚)く、御自身ひ(🎁)そ(🦕)かに(🈁)そ(🍏)の(👡)奇怪の称号を(🕺)許容してゐるら(🔕)しいとい(🔂)ふ噂などを聞(💦)いて、迂(🕔)愚(✊)の私は、いよい(🗨)よ戸惑(🖲)ふばかり(💔)である(👹)。あの、(🗯)虎の(🐢)皮の(🚰)ふんど(📨)しを(📆)し(🔚)た赤つらの、さうし(🗳)てぶざいくな鉄(🦅)の(🤥)棒みたいなものを(🅰)持つ(❤)た鬼(🚋)が、(💾)もろもろの芸術の神である(🙁)とは、ど(🤔)うしても私に(🍿)は考(🌳)へ(🍡)られな(🌯)いのである。鬼才だの、文学の(👾)鬼(🎊)だのといふ難解な(☔)言(🤰)葉は、あま(🚱)り使用しないはうがいいので(🎛)は(🦅)あ(🌺)るまいか(🎨)、とかねてから(😜)愚案して(😮)ゐた次第であるが、し(🧓)かし、(🍱)それは(👸)私の見聞(🏞)の(🚇)狭い(🚟)故であつて、(✒)鬼にも(🐞)、いろいろの種(🏹)類があるのかも(🏕)知れ(🌹)ない。このへん(⛵)で、日本百科辞典でも、(🎥)ちよつと覗い(🦔)てみる(🏷)と(❕)、私もたちまち老幼婦女子(🌑)の尊(🖨)敬(🏆)の的たる博学(💙)の士に一変して(💤)、（世の(🔞)物(🛏)識りとい(📒)ふものは、た(🎻)いて(🚼)いそんなものである）(❗)しさいらしい(🅿)顔をして(🎪)、鬼(🤱)に就いて縷々千万(✏)言を開陳(😚)できるの(🏮)でもあらうが、(😣)生憎と私は壕の中に(👪)し(✔)やがんで、さう(🛰)して膝の上には(⏮)、子供の(🐌)絵本が一冊ひろげられてあるきり(🌟)なので(🔅)ある。私は、(🎽)ただこの絵本の絵に依つて、(🉑)論断せざ(🚭)るを得な(😟)いの(🤕)である。

A　紙と(😹)云うものは支(🎙)那人(🤱)の発(🥨)明(🏿)であると聞くが、われ／＼(🔅)は西洋紙に対す(🚵)ると、(🎤)単(⛸)なる実用品と(👜)云う(😟)以外(🧣)に何の感じ(🛌)も(😸)起らないけれど(🌨)も、唐紙や和紙の肌理きめを見(👕)ると、(➡)そこに一種の温か(😮)みを感じ、(♋)心が落ち(🉑)着くように(🔸)なる。同じ白(🤘)いのでも、西洋紙(⛎)の(🕢)白さと奉書(💢)や白(🥚)唐(⛴)紙の白(🛁)さとは違う。西洋紙の肌(🐑)は(🧀)光線を撥ね返すよ(🤗)うな趣(🔼)があるが、奉書や唐(👲)紙の肌は、柔かい(🔨)初雪の面の(💜)ように、ふ(🚚)っくら(🍂)と光線を中へ吸い取(😔)る。そう(🔦)して手ざわりがしなや(🏰)かであり、折っ(🙄)て(🔦)も畳んでも(🌗)音を立てない。それは木(🛐)の(🏐)葉(🧦)に触れているのと(⏮)同じように物静か(🉑)で、しっと(🚱)りしている。ぜんたいわれ／＼は、ピカピカ光る(🖼)ものを(🥎)見(🖋)ると心が落(🏼)ち(🕉)着かないのである。西洋人(🛄)は食(〽)器などにも(🖇)銀や(🗞)鋼鉄やニッケル製(🔔)のものを(🚉)用い(🎴)て、ピカピカ光る様に研みがき立て(🕙)る(🛢)が(😊)、われ／＼はあゝ云う風に(🎠)光(🥅)るもの(🧚)を(⛷)嫌(🤱)う。われ／＼の方で(✔)も、湯沸しや、杯や(📑)、銚子等に銀製のも(🔖)のを(🙍)用いることはあるけれど(😔)も、あゝ云う風(🔁)に(🍭)研き立(🚤)てない。却って(🤫)表面の光りが消えて、時代(📜)がつき、(🔙)黒く焼けて来るの(✋)を喜ぶのであって、心得のな(😱)い下女などが(📴)、折角さび(😡)の乗って来た銀の(⛄)器をピカピ(⬛)カ(☔)に(😎)研いたりし(🛫)て、主人に叱(😑)られ(😹)ることが(🕯)あるの(🏆)は(🛩)、何処の家庭でも起る事件で(🆗)ある。近来(🛩)、支那料理の食器は一般に錫製のものが使われている(🐣)が、(🥄)恐らく(🧞)支那人はあれが古色を帯びて(🎼)来る(📢)のを(🤺)愛するのであろう。新しい時はアルミ(🌖)ニュ(🌞)ームに(😟)似(🤓)た、あまり(🏕)感(🤬)じのいゝものではないが、支那人(👍)が使(🤼)うとあゝ云う風に(🚜)時代を(🌩)つ(🐆)け、雅味のあるものにしてしまわなけ(🦓)れば承知しない。そしてあの表(🛬)面(🚦)に詩の文(📭)句などが彫っ(🎎)てあ(🐶)るの(🕸)も、肌が黒ずんで来るに従(🉐)い、し(🍮)っくり(🧠)と似(🕶)合うようになる。つまり支(👃)那人の手にかゝると、薄ッぺらでピカ(🤸)ピカする錫(📃)と云う(📛)軽金属が、(🎋)朱泥(💞)のように深みの(😉)あ(💦)る、沈んだ(🅱)、重(🎸)々しい(📪)も(🍧)のになるのであ(🥂)る。支(🍟)那人はまた玉(🏑)ぎ(⏯)ょくと云う石を(🍣)愛(🔅)するが、あ(👜)の、妙に薄濁(🍾)りのした、(🦂)幾(🌴)百年もの古い空気が一(👴)つに凝結(📡)したよう(😃)な、奥(🛒)の奥の方ま(🖋)でどろんとした(🚷)鈍い(📎)光り(👮)を(➕)含む石のかたまりに魅力(😱)を感ずるのは、(😡)われ／＼東洋(🎏)人だ(🥪)けでは(💛)ないであろ(👚)うか(🛒)。ルビーやエメ(💏)ラル(🖤)ド(💐)の(✒)よ(⬜)うな色(💤)彩がある(📣)ので(😙)も(🛅)な(🥙)け(🤵)れば(⛸)、金(🅿)剛石の(🎟)よう(🚬)な輝きがある(🐛)ので(🧣)もな(🚱)いあゝ云う石の何処に愛着を覚えるのか、私たちにもよく(🆒)分ら(🉐)ないが、しかしあの(🛺)どんよりした(🌄)肌を見る(⏺)と、いかにも支那の石らしい気がし(🏂)、長い過去を持つ支那文明の滓おりがあの厚みの(💍)ある(⛸)濁(👓)りの中に(🌏)堆積(⛵)しているよう(🖱)に思わ(🏑)れ、支(🕝)那人があゝ云う(🥑)色(🥝)沢や物質を(🎧)嗜(🎯)好するの(😅)に不思議はないと云(🐗)うことだけ(🕗)は、頷け(➖)る。水晶などにして(🥑)も、近頃(🕔)は智(➗)利チ(🕦)リから沢山輸入されるが(👆)、日本の水(📋)晶に(📹)比べると、(🛣)智利チリのはあ(🛫)まりき(⬜)れいに透き(📲)とおり過ぎてい(🕟)る。昔か(🏝)ら(🏏)あ(🤖)る(🖥)甲州(💾)産の水晶(🚠)と(🈲)云(🎣)うものは、透明の中にも、(🥜)全(📪)体にほ(💝)ん(🙆)の(🗞)りとした曇りがあ(➰)って、もっ(🖨)と重々し(🤹)い(🥨)感じがする(😪)し、草入り水晶などと云(📭)って、奥の方(🙎)に不透明(📅)な固形物(♒)の混入して(🍅)いる(🚚)の(🎀)を、寧(🍚)ろわ(💽)れ／(🗞)＼は喜ぶのである。ガ(🔼)ラスでさえも、支那人の手に(😀)成った乾(🔬)隆グラ(🏒)スと云うもの(💡)は、ガラスと云(🕗)うよりも玉(😊)ぎょくか瑪(📡)瑙(🚆)めの(😃)うに近いで(🔓)は(🆗)な(👟)い(🐸)か。玻璃(🌽)を製造す(💪)る術(🤶)は早(🧔)く(🚘)から東洋にも知られていな(🦈)がら、それが西洋のよう(♐)に発(🚰)達せず(♐)に(🔉)終り、陶器の方が(📬)進歩した(💳)のは、よ(⛲)ほどわれ／＼の国民性に関係する所があるに違いな(🅱)い。われ(🎒)／＼は一概に光る(🍅)も(🎿)の(💕)が嫌いと云う訳ではな(🎶)いが、浅く冴えたものよりも(🥏)、沈(🍿)んだ翳かげりのあるもの(😎)を好む。それ(🌘)は(🏀)天然の石であろう(⏫)と、人工の器物であろうと、必ず時代のつやを連想(😶)さ(🛳)せるような、濁りを帯びた光りなのである(🧕)。尤も(🛌)時代(🚳)のつやなど(🛬)と(🌥)云うとよく聞え(🚈)るが、実(🚬)を云え(🕯)ば手垢の光(😴)りで(🤔)ある(🎩)。支那(💛)に「(🚛)手沢」と云う言葉があり、日本に「なれ(🗼)」と云う言葉が(🙎)あるのは、(🏵)長い年(🔑)月の間に、人の手が触って、一つ所をつる／＼撫でて(🏄)いるうちに、自(😦)然と脂が沁み(🍔)込んで来(🎓)る(🈚)ようにな(🧛)る、(🌀)そ(🦐)のつや(🐇)を云(😟)うのだろうから、云(⏩)い換えれば手(🚡)垢に違い(🍩)ない。して見れ(🛀)ば、「風流は寒き(🖲)もの」(🕕)である(📣)と同時(🧖)に、「むさ(⛷)き(🌿)ものなり」と(🍚)云(🗞)う(🏷)警(✈)句も成り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」(💿)と云うものの中には幾分の不潔、か(👿)つ非(👇)衛生的分子(🎴)がある(🙋)ことは(💻)否ま(📁)れ(⏪)な(➿)い(🤫)。西洋人は垢(😧)を根(😋)こそ(💳)ぎ(😙)発(📏)き(🖇)立(🚁)てて取り(🌥)除こう(😄)とする(🔺)の(🚷)に反し、東洋人(💣)は(🛅)そ(🔑)れを(⬜)大(🐐)切に保存して、そ(🥏)の(⏫)まゝ美化(😢)する、と、まあ(🧥)負け惜(📙)しみを云えば云う(🗯)とこ(🧕)ろだが、因果な(🎤)ことに、(😨)われ／＼は人間の垢や油煙や風(📌)雨のよごれが附いた(😟)もの、(🏠)乃至は(🔒)それ(📕)を想い出さ(⛸)せるような色あい(🏡)や(🌥)光(🕌)沢を愛し、そう(🌒)云う建(🗡)物や(🕥)器物の中に住ん(🏮)でいると、奇妙(🏔)に心(💢)が和やいで来、(💒)神(🌻)経が安まる。それで私(🥀)はいつも思う(👥)のだが、(🅿)病院の(🔸)壁の色や(🎃)手術服や医療機械なんかも、日本人を相手(🛰)にす(🙃)る以上、あ(♿)ゝ(🛁)ピ(🌉)カ(🍫)ピカす(Ⓜ)る(🍩)ものや真っ白なものばかり並べ(💤)ないで、もう少し暗く、(✡)柔か(🐒)みを附けたらど(🎴)うであろう。も(🍚)しあの壁が砂壁か(💏)何かで、日本座敷の(💫)畳の上に臥ねながら治療を受けるので(🤐)あ(🚷)ったら、(🐡)患者(🏵)の興奮が静まることは確(🐸)か(🍹)である。わ(🚪)れ／＼(📎)が歯(🏓)医者へ行くのを(🐫)嫌うのは、一つにはがり／＼と云う(🚾)音響(🍩)に(🐉)も(🚒)因る(⛄)が(🖋)、一つに(🧛)はガラスや金属製のピカピカ(🐙)す(🤘)る物が多過ぎる(🍶)ので、そ(🍿)れに怯え(👁)るせいもある。私は神経衰弱の激し(🎚)かった(🚝)時分、最新式の(🌷)設備を誇るアメリカ帰りの歯(🚇)医(🛍)者と聞くと、却って恐(♋)毛をふる(⏫)ったものだった。そして田舎の小都会などにある、昔風の日(🎚)本家(🐲)屋に手術室(🛁)を設けた、時代後(🍊)れの(🔣)したよう(🗳)な歯医者の所(✌)へ好ん(➖)で出かけた。そうかと云って(🐭)、古色を帯(🌾)びた医療機械な(📟)んか(💆)も困ることは困(🏿)るが(🤽)、も(👄)し近代(🔽)の医術が日(😚)本で(🏁)成長(🧥)したのであっ(🏋)たら、病人を扱う(🤪)設備や機械も、(🤑)何と(🛂)か日(✴)本座(😬)敷(🗃)に調和する(🌨)よう(🍡)に考案されていたであろう(🍩)。これもわれ(🌱)／(🥔)＼(🐺)が借り物(🎋)のために損をしている一つの例である。

A　(💶)一(♍)つ。女は(⛹)、死にそうになった。