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Aと、笠の(🙁)内で(🍆)茄子歯なすびばが(⛪)笑っ(📁)て、

A悦(📮)子は(📑)その綴方は「ウサギノミミ」と(🌙)云う題(🕙)で、姉(💹)ちゃんのことが(🔝)ちょっ(🏏)と出て来(🤑)る(👃)のだと云(🙊)った。そ(👐)して、今(👗)見られ(🖍)る(🔍)と(🏋)きまり(🧡)が悪(🕕)い(🏁)から、自分が寝たあとでゆっくり見て、間違っているところがあったら直してお(😬)い(⭕)てほしい、自(🍴)分(📺)は明日の朝早く起きて、(🖌)学(🕢)校へ行く前(😲)に清(🎟)書する(🔟)からと(🗂)云うのであった。

A「何処ぞ、(🐂)その(🐲)辺にい(🔇)てしまへんか。」(🔹)

A私は救いを求めるような声で、おず／＼尋(😄)ねた。何故(🐾)今(🧘)夜に(💞)限って洋服(🥕)を着て居るのか、真っ暗な隣りの部(🐮)屋には何(⏭)があるのか、まだいろ／＼聞いて見(🧚)た(📘)い事(🤺)はあ(✏)っても喉(🐼)佛(👞)の(🎉)どぼとけに(🤱)つかえて居て(😰)容(🗜)易(🔺)に口(🐅)へは出て来(🚲)ない(😴)。

Aデハ左様ナラ。当分(🛰)オ目ニ懸(👧)リマ(🦍)センガ、イズレ(💒)アナタガ(👄)新夫人トナラ(🕠)レタ(📳)暁(👷)ニ改メテ拝顔ノ機会(😋)ノアルコト(⏸)ヲ望(🎇)ミマス。

A「(💍)僕は、そのおじいさん(🤒)は(🐨)、きっと(🦌)大(🌬)数学者じゃないか、(🍈)と思うので(🏧)す。きっと、そうだ(👯)。偉い(🍱)数学者な(💿)んだ(🌘)。もちろん博士さ(🔐)。世界的なんだ。いまは、(😁)数学が急(🈴)激に、どんどん(🤡)変(📉)っていると(🍴)きなんだ。過渡期が(😫)、は(🈁)じまっている(🥓)。世界(🚯)大(💉)戦の終りごろ、一九二〇年ごろ(👡)から今日(🍽)まで、(🎫)約十年の間にそれは、起(🤔)りつつある。」きのう学校で聞いて来たばかりの講(🎃)義をそ(🔭)のまま口(🌴)真似してはじ(👭)めるのだから(🛑)、たま(⛹)った(🍌)ものでない(⏪)。「数学の歴史も、振り(🎵)かえって見れば、いろいろ時代と(🕎)共に変遷して来(🚮)たことは確かです。まず(💥)、最(💵)初の段階(💩)は、微積分学(🛣)の発見時代(🎽)に相当(😡)する。それから(🚙)がギリ(🖍)シャ伝来の数学に対する広い意味の近代的数(😺)学であります。こ(🍥)う(📝)して新し(🌗)い領分が(🖼)開(📁)けた(🤹)わけです(🥖)から、(🏀)その開(✔)けた(🏼)直後は高(🐧)まるというよりも寧(🚳)むしろ広ま(🍻)る時代(😂)、拡張(💝)の時代です(🏉)。それ(🐑)が(🖊)十八世紀の数学であります(🖥)。十九世(😵)紀(🍣)に移る(♈)あたり(🍍)に、矢張りかかる(🌩)階段(🔣)があります。すなわち、この時も(🕖)急激に(🗳)変った時代です(🥝)。一人の代表者を選ぶな(🤐)らば、例(🍮)えば(🦑) Gauss. ｇ、ａ、ｕ、(💔)ｓｓです。急激に、(🍺)どん(🙈)どん変(💠)化している時代を過渡期とい(🎾)うな(🛬)らば、現代などは(🗣)、(🙈)まさに大過渡期であります。」て(🏜)んで、(🎀)物語に(🧤)もなん(🤰)にもな(📶)ってや(〽)しない。それ(🏭)でも(🏀)末弟(🦖)は、得意である。調子が出(🚒)て来(👊)た、と(🐉)内心ほく(🤟)ほくしている。「やたらに煩瑣はんさで(😇)、(🛍)そうして定理ばかり(⏫)氾濫はんらんして(⛩)、いまま(🛥)での数(🔅)学は、(🗞)完全に行きづ(🍧)まっている。一つの暗記物に堕して(✌)しまった。こ(✈)のとき、(♋)数(✔)学の自由性を叫ん(🌜)で敢然立っ(🎇)たの(📵)は、(🔡)い(🍆)まのその、おじいさんの博士であ(🔒)り(🐈)ま(😽)す。えらいやつな(🔂)んだ(🥖)。もし探偵にでもなったら、どんな奇怪な難事件(👾)でも(🔜)、ちょっと現場(🔩)を一まわりして(🍿)、たちまちぽんと、解決してしまうにちが(📃)い(🖤)ない。そんな頭(🚖)のいい、おじいさんなのだ。と(✋)にかく(🗞)、Cantor の言うたように、」ま(😌)た(🧡)、は(🍺)じまった。「数学の(🏢)本質は、その自由性(🔊)に在る。たしかに、(Ⓜ)そうだ。自由(🗃)性とは(🛍)、Freiheit の訳です。日本語(✌)では、自由という言葉は、(😥)は(🌟)じめ政治(🛠)的の意(😲)味(🏾)に使わ(👓)れたの(🦃)だそう(🍢)で(📧)すから、Freiheit の本来(🕡)の(🚟)意味と、しっくり合わないかも知れな(😋)い。Freiheit とは、とら(🚑)われない、拘束されない、素(🕣)朴(🆑)のもの(🧀)を指していうのです。frei でない例は(💅)、(🍗)卑近な所に沢山あるが、多すぎてかえって挙げに(⬜)くい。たとえば、僕のうちの電話番号は(👑)ご存じの通り(🚭)4823です(😄)が(🗃)、(🍾)この三桁け(⬅)た(😲)と四桁けたの間に、コンマをいれ(📁)て、4,823と書いてい(🆔)る。巴(😰)里パリ(🐏)のように48 | 23とす(🤙)れば、(🚫)まだ(👐)しも少しわか(🕰)りよいのに、(⏰)何でもか(🚅)でも三桁けた(🏾)おき(🎨)にコンマを(🛅)附けな(💦)ければならぬ、(🍙)というのは、(🎑)これはすでに一つの囚と(⛄)らわれでありま(🥠)す。老博士はこのよう(👦)なすべての(😄)陋習ろうしゅうを(🚡)打破しようと、努めてい(😐)るので(🆎)あります。えら(💮)いものだ。真なる(😫)も(⛽)ののみが愛すべきものである、とポアンカ(🌬)レが(😸)言っている(📙)。然(🍙)り。真な(🚔)る(🚥)も(😚)のを、簡(🗒)潔に、直(🎤)接とらえ来ったなら(🐚)ば(✡)、そ(🚤)れ(🔘)で(🔡)よい。それに越した(➡)こ(💮)と(🍋)が(😘)な(💟)い(🆑)。」もう、物語(❇)も(🔙)何(😘)もあ(🌻)っ(😻)たもの(🦎)でない。きょうだい(🔆)たちも、流石に顔を見(❕)合せて、閉(🧞)口し(🥧)てい(🐐)る(🍥)。末弟(🚚)は、更に(🔚)がくがくの(🦁)論を続け(🤭)る。「空論をお話(📺)して(🎖)一向とりとめがないけ(😊)れ(🤞)ど、それ(💄)は恐縮でありますが、丁(🎣)度このごろ(🥃)解析概論(😈)を(💵)やっている(🎽)ので、ちょっと覚え(🐡)てい(🐇)る(🤴)のです(🦆)が、一つの(🐣)例として(🐩)級数につ(🌧)いてお話し(🎐)たい。二重も(👛)しくは、(🗜)二重(🎫)以上(🧠)の無(😆)限級数の定義(🏊)には(🍥)、二種類あるの(🔗)で(🍙)は(💜)ないか(🌳)、(🛎)と(☔)思わ(😴)れる。画を書いて(🤠)お(💦)目にかける(🚂)と(🧔)、よく(👿)わかるの(⏯)ですが、(🍩)謂わば、フランス式とドイツ(🦁)式と二つある。結果は同じ様なこ(🐷)と(😩)になるのだが(👶)、フランス(🐾)式のほうは、すべての人に納得(🚾)の行くよう(👤)に、いか(🚽)に(🥩)も(😁)合理的な立場である(😁)。けれ(🤢)ど(🛸)も、(✅)いまの解析の(⛷)本(✂)すべてが(🔣)、不思議に、言い合せ(🔃)たよう(🤔)に、平気でドイツ式一方(🤒)である。伝統というものは、何か(🏁)宗教心をさえ起させるらしい。数(🐴)学(㊙)界に(🏥)も、そろそろこ(🏥)の宗教心がは(🐻)いりこん(🌛)で(📰)来てい(🏫)る(📎)。こ(🐁)れは、絶(⛓)対に排撃しなければならない。老博(🚴)士(😶)は、この伝統の(🍵)打破(💨)に立っ(🐏)たわけであ(♌)ります。」意気いよいよあがっ(🔨)た(💣)。みんな(👅)は、一(🦑)向に面白くな(😘)い。末弟ひ(👃)とり、まさにその老(⬅)博士の如くふる(🧀)いた(📏)っ(⏮)て、(🍎)さらに(👙)がくが(👟)く(🍡)の論をつ(💀)づける。