「6父(fù(🥄) )の(💢)在(⛲)世中は、子(💪)の(🌃)人(📺)(rén )物をその(⬇)志(zhì )によって(🔴)判断され(🧜)、父が死んだらその行動に(🎋)よ(🏑)って判断(🏯)される。な(🤥)ぜなら(❌)、前(qiá(🐀)n )の場(💠)合は子(😉)の行動は父の節制(💲)に服すべきであ(🗿)り、後の場(🌡)合は本人の自(♊)(zì(🕍) )由であ(♌)るからだ。しかし、後(hòu )の(🙉)場合でも(📙)、みだりに(💥)父(😭)の仕来りを改むべきではない。父に対する思慕(mù(❗) )哀惜(xī )の情が深(🏂)ければ(🎮)、改むるに忍びないのが自然だ。三年父の(💟)仕(🧜)来りを(🥞)改めな(🍷)いで(👰)、ひ(🍙)た(🐼)すらに喪(sàng )に(🎺)服する者にして、はじめて真(zhēn )の(💧)孝子(zǐ )と云(yún )える。」
ところ(📡)が(♑)孔(🈳)子は、(🔻)あとで他(💪)の門(mé(🗝)n )人たちに仲(🏙)弓(gōng )の言(⬛)(yán )を伝(yún )えて、しきりに彼(🛂)をほ(⛺)めた。そして再びいった。
(🤱)仲弓(gō(⏯)ng )自(zì )身(shēn )にしても(🍇)、何となくうし(🦃)ろめたかった。彼は孔子が甞て、
(🗃)孔子(🚍)(zǐ )は(🎇)そん(🍬)なことを(🔭)考えて、い(🏻)い機会(㊙)の来る(😾)のを(🌽)ねらっていた。
「一体どういう(🈴)意(yì )味なの(🤘)でござい(🎈)ましょう。」
孟懿子(zǐ )もう(💷)いし(🤵)、孝を問う、子曰(yuē )く、違(✉)(wé(🌟)i )たがうことなかれと(🌽)。樊(fán )遅(chí )御は(⛵)んちぎ(🌑)ょ(♈)たり。子(⛰)之(zhī )に告げ(📪)て曰く、(〽)孟(mèng )孫もうそ(💫)ん、孝を我に(🏪)問(wè(🎧)n )う。我(wǒ )対えて曰く(🐤)、違うこと無かれと。樊(♊)遅はん(✡)ち曰(yuē )く、何の謂(🚴)(wè(⛄)i )ぞやと(⭕)。子(zǐ(👊) )曰く、生(🐉)には(🧔)之に(📣)事つ(🕍)か(🏤)うるに礼を以てし、死には之を葬る(📘)に(🐛)礼を以(⚓)てし、之を祭るに礼(🙏)を以(yǐ )てすと。
「口の達者な(🥏)ものは、(🚣)とかくつまらんこと(🆔)をいい出(chū )すもの(🧝)じゃ。出(🔏)まか(🎏)せ(📤)にいろん(🆗)なこ(🔞)とを云っているうち(🕯)に(🎛)は、結(jié )構(🈳)世(🌄)の中の憎まれ者(😬)にはなる(🍑)だ(⏯)ろ(🐢)う。仲(zhòng )弓が仁者(zhě )であるかどうか(🎁)は私は知らな(🦇)い。しかし(💛)彼(bǐ )は口(kǒu )だけは慎んで(🚷)いるよう(🔉)に見(jiàn )受ける。いや、口(🦄)が達者(zhě )で(🍻)なくて彼(⛑)(bǐ )も(✏)仕合せじゃ(👍)。誠実な人間には、口(⛩)などど(👒)うでもいいこ(🍹)とじゃで(🍒)のう。」(🚙)
しか(❕)し、ただ一(yī )人の(🍝)門人(🚛)でも見捨(🤳)てるのは、決して彼の(🥇)本意で(🆖)はなかった。そして、考(🐥)(kǎo )えに考(🏠)えた末(✳)、彼(bǐ )は遂に一(🍆)策(🚀)を思(🛬)いついた。それは、仲(🆖)弓(⚪)(gōng )に(🦂)けちをつけ(🐴)たがる門人たちを五六名つれ(🍹)て(🕝)、郊外を(👌)散策す(💊)ることであ(🚞)った。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025