○ 孔子が昭(🌱)公(🏠)は(🌮)礼を(🥛)知つていると答え(👘)たのは、自分の国(🌃)(guó )の君(jun1 )主の(🔣)こ(🕒)とを他国(🥏)の(🖋)役(yì )人の前でそしるのが非(fēi )礼であり(🧀)、且(💦)つ(🔽)忍び(🍼)なかつたからであろう。しかし、事実(shí )を指摘され(📸)ると、(🏋)それを否定もせず、また自己(🛰)辯護(🐅)もせず、すべてを(🌇)自(🏟)分の不(🈂)明に帰した。そ(🔥)こに孔子の面目(🌳)があ(👐)つたの(🤫)である。
○ こ(📸)れは孔子晩(wǎn )年(nián )の(⏹)言葉(yè )にちがいない。それが単なる無常(cháng )観(guān )か、過去を顧みての歎声(shēng )か(🥗)、或は、(🤷)た(💙)ゆみな(🐱)き(🎦)人間(😑)の(😿)努(🗺)力(lì(📄) )を祈(qí )る(🐒)声かそもそもまた(😍)、(👞)流転(zhuǎn )を(🍐)とおして流る(🍤)る道の永(yǒ(🤶)ng )遠性を(🤱)讃(zàn )美す(🚕)る言葉か、それは人おのおの自らの心境(jì(💭)ng )によつて解するがよかろう(😄)。ただわれわれは(🦁)、こう(😟)し(🤗)た(♒)言(📧)葉の裏付(🆙)けによつて(🗯)、孔子の他の場合の極めて(🏁)平(🎾)凡(fá(🔨)n )らしく見(jiàn )える言葉(yè(🎩) )が一層深く理(🔇)(lǐ(⛎) )解(🔦)されるであ(🚂)ろうことを忘(wàng )れては(🔼)ならない。
つつしむこころ。
一七(qī )((👽)二二二(🔻))
○ 巫馬期==(🗝)孔(🗝)(kǒng )子の門(mén )人。巫馬(🌻)は姓(😦)、期(qī(😆) )は(📁)字(🎰)(zì )、名は施(💠)((🔭)し)。
「後輩をばか(🍝)にし(🌫)てはならな(🃏)い。彼等(děng )の将来がわれわれの現在(zài )に及ばないと誰(🥕)(shuí )がいい得よう。だが、四十(🔡)歳にも五十(shí )歳にもなって注目をひくに(🌕)足(🤤)りない(⏲)よう(📮)で(🏂)は、お(🏄)そるる(🕧)に(〰)足(👊)りない。」
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