6(🙏) 子曰(🙀)(yuē )く、父(fù )在(zài )さ(🔑)ば其の志を観、父(🐋)没(🐹)せば其の行を観る。三年(⏲)父(💒)の道(🎆)を改(gǎ(☝)i )むること無きは、(🐕)孝と(👷)謂うべしと。(学而篇(✂)(piān ))
と答え(🗜)た(🍲)。
(💹)士た(🤽)る者が、高官の馬(mǎ )車をみて、こ(🐣)そこそ(⛽)と鼠(shǔ )のように逃(táo )げるわけ(💶)にも(💰)行かない(🥢)。孔子(✳)は仕方(fā(👩)ng )なしに眞す(👣)ぐに自分の車を走(zǒ(😐)u )らせ(🖼)た。陽(🤺)(yáng )貨は目ざとく彼(👔)(bǐ(🦀) )を見つけ(♑)て呼びとめ(🥧)た。そしてにや(⛴)にやしながら、
彼が孔(kǒ(📫)ng )子を送(sò(🥟)ng )り(🛑)届けたあと、(⬜)すぐその足(🧖)(zú )で孟懿子を訪ねたの(🐸)はい(👋)うまでも(👆)ない。そ(🤔)して、もし孟懿(yì(🎾) )子が、自(zì(🐼) )己(♎)の(👖)権勢を誇示するためで(🏡)なく、(🍙)真(🌲)(zhē(💽)n )に死者(🤘)の霊に奉仕したい一心から、祭(jì(💻) )典を行おうとしていたのだったら、樊遅のこの訪(〰)(fǎng )問は、(🥚)彼にとって、すばらし(⛵)い意義(🧓)(yì )を(♟)もつことになったに相(xiàng )違ない。しかし、そ(🌝)のこと(🎁)については(📳)、(❕)記(💒)録は(💐)われわれに何(🚵)(hé )事も告げては(💽)いない。
「(😻)音楽(📋)の世(😚)界(💡)は一如(🗑)の世(🤑)界(jiè )じゃ(🤦)。そこでは(💎)、い(📑)ささか(🤗)の対(👷)(duì )立(📪)意(✒)識(🎱)(shí )も(🚉)許されない。先ず一人々々の楽手の心(xīn )と手と楽器とが(🏅)一如に(🐬)なり、楽(lè )手と楽手(📲)とが(➰)一如になり、更に楽手と聴衆とが(🎏)一如(rú )になって(📅)、翕(🏤)如き(🌄)ゅうじょとして一つの機をねらう。これが(🔘)未発の音(🌪)楽じゃ。この翕如(😨)(rú )た(🍱)る一如の(♍)世界が、機到っておのずから振動(🚨)を始(♎)め(🔑)ると、純如と(🔸)して濁りの(😙)ない音(🔖)波(💛)が(💧)人々の耳(ěr )朶(duǒ )を打(💊)つ。その音はた(💭)だ一つで(😩)あ(🎑)る。ただ一(yī )つ(🍋)であるが、(🚆)その(💉)中には金音もあり、石音もあり、それらは(📃)厳に独(📄)自の音(🕋)(yīn )色を保って、(🍆)決(💵)しておたがいに殺しあうことがない。※(「(🍝)激」の「さん(🐰)ずい」に代(💵)えて(🏻)「白」(🍜)、(🈴)第3水準1-88-68)如きょうじょとして(🍫)独(dú )自(zì )を守りつつ、しかも(🐹)ただ(🔈)一つの(🦈)流(⛓)れに合(♎)(hé(🍥) )するのじゃ。こうして、時間(jiān )の(🏏)経過(👈)につれて、(🔠)高低、強弱(ruò )、緩急(jí(🛌) )、さまざまの(🛌)変化を見(😝)せるの(🔭)で(🎂)あるが、そ(🌒)の間(jiā(🚊)n )、厘(lí )毫(háo )りんごう(🥘)の隙(xì )もな(✉)く、繹(yì )如えきじょとして(🏺)続(⛹)いて行(🌱)く。そこに時間(👚)(jiān )的(🌅)な一(💥)(yī(🤚) )如の世界があり、永遠と一(yī )瞬との一致が見出(🥓)さ(🧑)れ(✍)る。まことの(🎉)音楽とい(🏡)う(✊)もの(👓)は、こうし(🏠)たものじゃ。聴くとか聴か(😜)せると(🔣)か(🍧)の世(shì )界(jiè(👥) )では(💵)ない(㊗)。まして、(⭐)自分(fè(🆖)n )の腕と他人の腕を比べた(🍷)り、音楽(lè(😭) )のわかる者とわからぬ(✔)者(zhě )と(🐚)を差(📨)別したりするような(🛵)世(🏍)界とは、似て(⛵)も似(🌟)つかぬ世界(jiè )なのじ(🏃)ゃ。」
「時は(⛽)刻々に流れて行きます、(💁)歳月は人(rén )を(🏇)待ちませぬ。それだのに(🌿)、(🔡)貴方のような(🈹)高徳(dé(♓) )有能の(📍)士が、いつま(🕣)でもそう(🧙)し(👋)て空しく時(🥁)(shí )を過(🐝)ごされるのは、(🔮)心(xīn )得がたい(👨)事です。」
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