棧(🈺)(zhàn )橋かけ(💌)はしというと(📒)ころまで行(♏)(háng )きますと(🌶)、わ(📰)たしはおさ(🌲)るさんに会いました(⏹)。そのおさるさ(📒)ん(🗄)は休(xiū )み茶屋に(♌)飼われていたのです。
「行(🗝)徳ぎょうとく」
これは(🐭)おもに花のこ(🚮)とを(🍘)言った(🚑)のですが(🍿)、桃は実(💂)に(🙇)なってからもい(🗿)い。皆(🎟)さ(🎤)んは(📸)桃(táo )の生な(🛳)っている(🎊)木(🤳)のま(🐐)わりを(💩)歩いたことがあり(💹)ます(🆘)か。枝からも(😲)ぎた(🤟)てのし(🐆)ずくのしたたる(🤔)ばかりのようなくだものを味わ(💅)ったこと(🎪)が(👘)あ(💑)りますか(🛺)。
佐久さく(🌽)あた(🚝)りでは、ほか(🏅)の(⏮)地(💩)方ともちがって、夕(xī )方(🏎)のあいさつに「(⏩)こ(🍫)んばんは」とは言いません。「おつかれ(🎎)」と言います(🔯)。日暮(mù )れ(🔂)がたの道(💺)で(✏)行き会う人(🛸)ごと(😵)に聞くものはそのあいさつです。町で働いた人はそれ(🙋)を言ってたがいに一日のつ(🕝)かれをねぎらい、野で働いたも(🛋)のはそれを言ってたが(⛓)いに(♋)鍬くわを肩にしながら帰って行きます。冬(👤)が(🔎)長けれ(🏵)ば長いだけ、春から秋へかけて(🚱)は活動(🚙)の時(🏆)期(🕯)(qī )ですから、そ(🐼)こから「おつ(🕦)かれ(🍥)」(🎛)の(🕔)ような佐(♋)久(🎎)こ(🥖)とば(📆)も生まれてきたのでしょう。こうした土地に住み(🍰)慣(guàn )れてみれば(🍰)、黄ば(🗝)んだ(👽)ほ(🦂)おず(🚋)きちょうちんを空(📍)に掛(🧕)けたような(💅)名月ま(🎎)で(📭)が、「お(🧑)つかれ」と言って、遠(yuǎn )い森の上(🧡)へ登っ(🐣)て行くよう(💤)に見(👐)(jià(🌍)n )えますよ(🏫)。
物(🎽)にさきがけす(🌥)るのと(♍)、しんがりを(⛹)つとめるの(🐵)とで(🚿)は(❔)、どっちが勇(yǒng )気がい(🚊)るで(🌴)しょう。前のほうの(💞)人は進(jìn )ん(🍲)でとげのあるいばらの道を切り開いて行(👡)く(💬)ので(📦)すから勇気(qì(🙈) )がなくて(⏱)はかなわないことですが、あとのほうの人とて勇(🕜)気(qì )がいることにかけて(😗)は(🚖)そ(🕶)れに劣りませ(👽)ん。
あるお友だ(🦒)ち(🚝)は年若(ruò(🎯) )ながら判断と(👢)いうものの力(lì(🎁) )に富(fù )み、あるお(🎹)友だ(🌳)ちは(📲)思いやりに深(shēn )く、また、(🌍)あるお友だちは心(xī(♈)n )の持(📛)ち方もよかったものですから、なにほ(🙇)どわたし(🈺)は自(zì(🌪) )分の(🌘)まわりにある(👈)人(rén )た(🐄)ちから教えられ(🦆)た(🗓)か知れません。
と言(🥥)うらしいのです。い(🍔)くら遠い国(guó )のほうから渡(🌲)(dù )っ(✳)てきたものでも、春から軒(xuā(📹)n )先を借(jiè )りていて、かわいいひなまでもうける(⛩)くらいなら、も(👵)っと(🍎)ことばが通(tōng )じそう(🐵)な(💂)もの(🏥)ですが、つばめ(👬)の言う(🚗)こ(🈺)とはペチャ、クチャ、ペチ(🛺)ャ(🎆)、クチャ――まるで異人(rén )のよう(🌡)な(🅰)早(🐟)口(🙌)(kǒ(🥪)u )です。
(🍺)さて(🕡)、明治の御代みよとな(💲)っ(🎐)てみますと、栗本(běn )先生(shēng )たちが新しい日本のた(💎)め(🚣)に(🚕)い(💢)ろい(🕴)ろし(😺)たく(🚬)をしておいたこ(🎗)とが、あ(👰)とになっ(😃)てわかってきまし(😀)た。こ(🚓)の国を開き、世界(🏺)(jiè )諸外(wà(🐈)i )国と条約をとり(🎗)結(jié )ぶということも、先(🤝)生たち(🚿)のし(🍪)たくしておいたこと(🔋)です。下(xià )しもノ関(🕓)せき(🈯)償(💲)(cháng )金の(🍸)談判(👽)、横須(xū(🔴) )賀造船所(suǒ )の建(jiàn )築、陸軍軍制の改(👮)(gǎi )革それらはみな先生があの小栗上(😆)野介らとともに力(🤔)を(⬛)あわせてしたく(🎊)しておいたことなのです。今日横(héng )須賀に日本(běn )の船(🏓)(chuán )を造(🏸)(zào )った(💐)り(🕛)修(💵)繕し(💃)たりする(🏑)所(suǒ )があっ(💡)て東洋(🐛)(yá(🤴)ng )に一つの名(🎄)物のよ(🧖)うなドックがある(🚂)のも、(🦇)もとをた(🐺)だ(👷)せ(🍝)ば先(👣)生たちが徳川の世の(🚥)あとし(🐾)まつ(🧀)をしながら、よ(🗑)く(🚪)「し(📔)んが(🌟)り(🐢)」をつとめて(🎐)行(✡)ったその(🦔)お(🌄)かたみではあ(🐄)り(🏁)ますま(✡)い(🚪)か。いったい、徳川の世の末にあっ(🚐)た(🐊)こ(🛫)と(🚑)は大きな黒幕のうしろにか(👨)く(🤹)れ(🚣)てしまっ(😖)て、(😘)その舞台の上で働いた人(rén )た(🌖)ちの(🐢)辛(xīn )苦(kǔ )もほ(📂)ねおりも(♎)現われませ(🔴)んか(✡)ら、世(🛠)の中にそれを知る(🥄)ものも少(shǎo )な(🏮)いの(👬)で(🤲)す。し(🥋)かし、先生(🔒)(shēng )は自分の手が(👏)らをじまんするよう(😻)な人(👼)(rén )で(👈)は(🐛)なく、(➖)どこまで(🥞)も徳川(chuān )時(🛃)代の「しん(📿)がり」とし(🤬)て、本所ほん(🌎)じょ(👲)の北(🕙)二葉町きたふたばちょうという(⛷)と(📞)ころ(🐄)に(⛅)退(tuì )き、髪の白くなるま(🐢)で徳川の世(🌧)の中(zhōng )を見(jiàn )送りまし(🎾)た。
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