5 子(🏍)(zǐ(💓) )曰(yuē )く(🏼)、君(jun1 )子の(⛪)天下(🌺)に於けるや(🥔)、適(shì(⏫) )無(⤴)きな(🐨)り。漠無(🐢)(wú )きなり(🔵)。義に(🍰)之(🗨)れ与に(🔏)比(😊)(bǐ )(したが)う(🦋)と。(里仁(🛬)篇)(🤰)
さすがに、孔子も一(yī )寸当惑した。彼(📈)はしばらく豚肉を(🐣)睨んだ(🍊)ま(⬅)ま考えこ(👃)んだ。
(🎣)そ(🎏)の(📆)場(🎟)は(🅱)それで済ん(⭕)だ。しかし仲弓に対する蔭(yīn )口(kǒu )はやはり絶(jué )えな(👛)か(🏈)った(🐶)。い(😪)うこ(🦑)と(🈶)がな(📕)くなると、結局(👎)(jú(🌃) )彼の身分がどうの、(🙊)父の素(😙)行がどう(🍦)のという話にな(🚪)って行っ(😨)た。むろ(😄)ん、そん(📰)な話(huà )は、今(⚪)(jīn )に始まったことではなかった。実(shí )をいうと(💌)、孔子が仲(zhòng )弓(gōng )を特(tè )に称揚(yáng )し(🎶)出したのも、その人物(wù )が実(🍀)際(💷)(jì )優れ(🤶)てい(👍)たからで(🔮)はあっ(🤗)たが、何(👋)とかして門(📟)人た(⏭)ち(♊)に彼の真価を知(zhī )ら(🐻)せ、彼(💷)(bǐ )の身分や父(🗞)に(🎉)関(wān )する噂を(🏍)話題にさせないように(♓)したい(🐗)た(😇)めであった。ところが、結(🕝)(jié )果はかえって反(🔽)対の方(fā(🐹)ng )に向(🚬)いて(🆔)行った(😰)。孔子が彼(🗜)を讃めれば讃めるほ(🐆)ど(🍠)、彼の身分の賎しいことや、彼(bǐ )の父(fù )の悪(🔉)行が門(mén )人たちの蔭口の(👌)種になるのだった。
孔子(🌉)は、むろんそれを聞きのが(🆎)さな(📩)かった(🕠)。彼は(🖌)きっとなってその門人にいった。
2 仲弓仁を問(🎊)う。子曰く(🦖)、門を出でては大賓に見(🐆)ゆる(✨)が如(🚻)くし(⏭)、民を使うには大(🌻)祭に(🍑)承(🍂)(chéng )くるが(💦)如(🏞)く(⛵)せよ。己の欲せざる所は人(rén )に(👵)施すこ(🏂)と勿れ。邦に在(🙉)り(🅾)て(➰)も怨なく、家に在(zài )り(🚧)ても(😾)怨なから(🚃)ん(🔠)と。仲(zhòng )弓(gōng )曰く(🤹)、雍不敏なりと雖も、請う斯の語を事とせんと(顔(yá )淵篇)
ただそれ(🌄)っきりだ(👜)った。いつ(⛲)も病気ば(🌮)かりしている孟武伯(💶)に対する答え(🈺)と(👓)し(💥)て、それはあたりまえの(👔)事(shì(👁) )にすぎなかった(🧗)。
陽貨は、そう云って、(🏢)非(fēi )常に緊(jǐn )張した顔(🛏)をして(🔃)、孔(kǒng )子の答をまった。
「それにしましても(⛰)……」
孔子は、(🛍)默(📄)(mò )ってうなずい(😇)たぎ(🎁)り(🌼)だった。仲(zhòng )弓はも(🥞)の足(zú )りなかった。だが、仕方なしに、そ(🔎)れで(🔐)引(yǐn )きさがる(🔘)こ(🏣)とにした。
しかし、ただ一(📦)人(🤰)の(🚯)門人でも(🍙)見捨てるのは、(📧)決(🔘)(jué(🦒) )して彼の(⛸)本(běn )意ではなか(⏬)った(🧘)。そして、考えに考(⏹)(kǎo )えた末、彼(bǐ )は遂に一策を思いつい(🆓)た。それは、仲(zhòng )弓にけ(🐑)ち(🍡)をつ(👋)け(🌎)たが(⚫)る門(mé(🚯)n )人たちを五六(🍑)名つれて、(♏)郊外(😛)を散策することであ(❔)っ(🤛)た(🦍)。
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