「(🎗)どう(🔪)思う、お前は(💋)?」
「やはり仲弓(🌽)(gōng )には人(😑)君(🌯)の風(fē(🛄)ng )がある。」
樊(🖌)遅は喜(xǐ(📨) )んだ。それはその中(✴)に、「違(🌔)わない」という(📍)言(yán )葉が見(🛎)つかった(🍽)からであ(🎍)る(🔲)。しかし、数秒の後には(💰)、彼(📕)の頭(🤴)は却(🚘)ってそのため(🛷)に混乱しはじめた。というの(🛬)は、さっき孔子のいった(❣)「違わない」と(🌚)、この言葉の中(zhō(😲)ng )の「違わ(🤭)ない」とは(🥅)、まる(🏅)で意(😒)味がち(🏚)がっていそうに(💡)思えたからである。後の場(😭)合の「(🔊)違わない」は、第一(⛱)、父母の存命(🦀)中(💎)のことで(🔝)ある(📱)。それ(🐯)に、前(⬇)(qián )後の関係から判断(👣)(duàn )し(🤲)て(🥑)も、初(chū )一念を貫(🐑)けという意味に相(xiàng )違ない(👜)。父(fù(🌧) )母を亡く(🗾)し(🕟)たあとの「違(wé(🥎)i )わない」ということが、(💓)それと同(🖥)じ意味だとは、(📘)どうし(🆖)て(⚡)も思えない。言葉が同(🗜)じな(⛸)だけに、彼(bǐ )はいよいよ判(🐅)断に苦しんだ。
7(📿) (♏)子(🎟)曰く、(🏜)孝なる(😔)哉(♊)閔子騫。人其の父(fù )母昆弟の(⚡)言(yá(☔)n )を間せ(🤮)ずと(🎖)。(先進篇(piān ))
というのであっ(👩)た。これも子(zǐ )游(yó(😼)u )に対するの(💳)と大(🍬)同小(xiǎo )異で、(🎐)少(shǎo )々怒(🤟)(nù )りっぽい子夏に対する答えと(😟)し(🤞)ては、先ず(💃)当然(rán )だ。
(🐬)か(⚽)といって、孔子(zǐ(😿) )に対して(🐿)、(🎚)「そんな遠ま(🌦)わしを云わ(🎓)ないで、(🏠)もっ(⛵)とあからさまにいって(🐈)下(🤺)(xià )さい。」(💑)とも云いか(✌)ねた。もし孔子に、諷刺(cì )の意志がない(🔮)と(🔱)する(🔷)と、そんなことを云(yú(🥄)n )い出(⏯)すのは、礼(lǐ )を失することにな(👵)るからである。
「先生のお(⌛)眼にぶ(🏿)ッつかる(🔨)と、すぐ手もとが狂い(🏉)出して来(lái )るので(⬜)ございます(⬇)。」
――季民篇(🐯)(piān )――
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