「文(wé(🛵)n )王(wá(👀)ng )がなく(👬)なられた後、文という言葉の内容を(🕟)なす(💖)古(gǔ )聖(shè(🐗)ng )の道は、天意によって(😿)この私に(⛩)継(🏨)承されているではないか。もしその(✂)文(wén )をほろぼそうとするのが(🌩)天(tiān )意で(💀)あ(🆑)るならば、(🏩)何で、(🐴)後の世に生れたこの私(😄)に(🚂)、(💧)文(🍻)に親(🏐)しむ機会が与(yǔ )え(📘)られよ(🔎)う(💦)。文をほろぼすまいと(🛎)いう(🕶)のが天意(yì(🥔) )であ(💖)るかぎり(🐶)、匡の人たちが(🏉)、いっ(🔙)たい私に対(duì(⬅) )して何が出(chū )来るというのだ。」
「先生は(🚮)、自分(fèn )は世に用いられなかったた(📷)めに、諸芸(yún )に習(🌐)熟した、といわれた(🕹)ことがあ(🏍)る。」
一(yī )(一(yī )八五)
二(🔓)六(一(yī(🧕) )七三)
一(🙉)(yī )二(一九(📿)六(🍙))
「社会秩序(💩)の破(🍢)壊は、勇(🆒)を好(hǎo )ん(🏜)で貧(pín )に苦しむ者によってひき(🎦)起(qǐ )さ(💼)れがちなものであ(🏗)る。しかし(🙎)また、道(🎈)(dào )にはずれた(🦇)人(🕯)(rén )を憎み(🦋)過(❓)ぎる(🖐)ことによ(😼)ってひき(🎵)起されることも、忘(🔍)れ(🍇)てはな(👶)らない(🔄)。」(🛍)
「(📢)その程度のことが何で(🍊)得意(🌱)になるね(⛺)う(🥊)ちがあろう(👹)。」
「道を行お(🍊)うとする君(📒)は大(🎳)(dà )器で強靭な意志の持主でなけ(🥟)れ(🕵)ばなら(🎯)ない。任(rè(🍹)n )務が(😺)重大(dà )でしか(💰)も前(🐕)途遼遠(yuǎn )だからだ。仁(🍕)を(👘)もって自分(fèn )の任務(🛌)と(🔜)する(🌰)、(🏺)何と(😊)重いでは(🥋)ないか。死(🚗)に(🌸)いたるまでその任務はつづく、何(hé )と遠いではな(🚷)いか(🌨)。」
一(yī )五(二(èr )二(🛋)(èr )〇(🥙))
こころまどわず、(⚾)
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