敏(🙆)子は、叔母さんと呼ばれるにはまだあまりにも(⚾)わかかったが、次郎は徹太郎を叔父(🙇)(fù )さん(👞)と呼ぶ関(📹)係上、(👷)そう呼びならわ(💀)してい(🎅)るのである。
「馬田(😢)にはそ(🖨)れがわかっ(🐻)ているんじゃないの(🐕)か。」
「い(🔕)やね、道(dào )江(jiāng )のために、男同(tóng )士がけんかを(⏱)はじめたりしち(🥨)ゃあ。」
こんなふう(😊)で、校内はそ(😵)の日じゅう決(🐁)(jué )し(🛤)て静かであった(😪)とは(😳)い(👕)えなかった(💃)。下級の(📦)教室まで(💴)が何(🔃)とはなしに落ちつきを失っ(🦌)てい(✈)た。ふだん(🍢)なら何(hé )でもな(🥕)いこと(⚾)にまで先(🤜)(xiān )生たち(🎴)の神(shén )経が(🧣)とがり、先生た(💒)ちの神経がとがればと(🐕)がるほど(📌)、生徒たちはその神経(🛩)に触さ(⏯)わってみるのを楽し(🕥)むといったふう(🎨)で(🔔)あった。大垣前(🌺)校(🌊)(xià(⛏)o )長は、い(🌰)つも先(📿)生(📓)(shēng )たちに向かって、「生徒という(🐓)ものは(🤜)、自分た(📞)ちのために先生が命をす(📝)てるまでは、その先生(💻)を偉(🍐)い先(xiān )生だと(🔟)は思(sī )わ(🕔)な(👟)いものだ(❄)。そ(🙆)れ(🍅)を(🏘)覚悟の上でなくては、真(🛵)(zhē(🔹)n )の教育は出来ない。」(🖋)と(🕟)言っ(🥣)て(🍜)いた(🐔)が、(✝)その意(👰)味をほ(🙍)んとう(🐁)に理(💎)(lǐ )解(jiě )した先(xiā(😼)n )生は、朝倉先(xiān )生をのぞいては、おそらく一(💳)(yī )人も(🍿)いなかった(🏡)ろうし、今(😄)では、どの先生にも、(♎)そんな(🐂)言葉は単(🥎)に言(🤼)葉としてでも(💋)思い出されていそうにな(📝)かった。こうし(🈶)て先(🎎)(xiā(🏗)n )生た(🆓)ちは自(🚤)分を下(🚷)手(shǒ(🚧)u )に護(hù )ろうと(🕟)して(🏙)、(🈺)一歩一歩(🏃)(bù )と自分を生(💃)(shēng )徒(💺)たちの侮辱と嘲(🥙)笑の中に追いこん(⬛)でいた(💵)の(🏌)で(⏩)ある。
(🐋)次郎はすこし(👶)顔を(🎵)あからめた。が(🔽)、すぐ思いついたように(🧙)、
「あら、次(cì(✴) )郎(💬)さん。…(🎢)…かま(🏂)わないわ(🔈)、そこからはい(🐓)っていらっしゃい。」
次(🍕)郎は(🚒)、(❎)詰(🚆)(jié(🚬) )問きつもんするようにたず(📱)ねた。
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