6 子曰(yuē )く、父(💞)在さば其(🤱)の志を観(guān )、父(🥄)没せば其の行(🌭)を観る。三(🔥)年父の道(dào )を改むるこ(🌍)と無きは、孝(🏸)と謂うべ(👎)し(🖲)と。(学(xué )而(é(🚺)r )篇(piān ))
孔子は(🔰)また答えをうながし(💞)た(🐺)。樊遅は、少しいまいましい(🏟)とは思(sī )っ(🥙)たが、とうと(🍐)う兜(🏷)を(🚄)ぬい(🤱)でしまった(🦃)。
樊遅(🐛)は喜(😨)(xǐ )んだ。それ(💄)はその中に、「違わな(🔇)い(⏫)」という言葉が見つかったからで(🚴)ある。し(🐱)か(🐗)し、数秒の(💻)後(hòu )には、彼(bǐ )の頭は却(😏)っ(❔)てそのた(🛂)めに混(📪)乱(🏣)(luàn )し(✅)は(🔶)じめた(🤱)。と(⏲)いうのは(🦔)、さっき孔子のいっ(🍙)た「違わない」と、この言葉の中の「違わない」とは(📩)、まるで意味がちが(🛵)って(🛑)いそうに思えたからである(👏)。後(🌴)(hòu )の場(👕)合(hé(🤘) )の「(🤴)違わ(😷)ない」(⛔)は、第一、(🖱)父母(🦈)の存命中のこ(🏑)とで(💐)ある(😵)。それに、前後の関(🎛)係から判断しても、初一(👸)念(📔)を貫けとい(🕐)う(🥖)意味に(🍧)相(🙌)違な(🐵)い(🛤)。父母を亡くしたあ(🆒)との「違わない(🍪)」と(👿)い(😼)うことが、それと同じ意味だとは、どう(🕺)して(🥓)も思(🤦)えな(🐿)い。言葉が(🃏)同じなだ(🛄)けに(🎚)、彼(🆗)はい(🍂)よいよ判断に苦しんだ。
孔子(zǐ )は、これ(🌹)に(😀)は(❤)多(duō )少(shǎo )意見があった。し(🗿)か(👐)し(🅱)、それを述(shù )べて(📏)も、ど(🦂)うせ話(⭕)(huà )を(🧥)永び(🅰)かす(🍻)だけの效(xià(🤰)o )果しかないと思っ(📄)たの(👀)で、
「え(🈺)らく考えこんで(🕵)[(👽)#(🙄)「考えこん(🚈)で」(🎷)は底(🥒)本では「考えこん」]いるようじゃな。」
「救(👐)世(shì )済(🔋)民の(🐰)志を(🔆)抱(👫)き、国事に(🆒)尽し(🔕)たいと希(xī )望し(🚟)ながら(🕉)、(🆘)いくら(🕢)機会があっても出でて仕えよう(👰)とし(🏧)ないの(📗)は(💂)、果して知(👁)者と云え(🔍)ましょうか。」(⏬)
と答えた。
(🎸)仲弓(🕑)(gōng )はそれを(👜)伝え聞いて(📥)、ひど(💕)く感激した(📳)。しか(👑)し(😺)彼は、それで決(jué )して安心するよ(👞)うな人間で(🦓)はなかった。彼は、自(zì(🦅) )分(fèn )が孔子(👤)にいった言(🍂)葉を裏切らないように(🍞)、ますます厳粛な自己(jǐ )省(shěng )察を(🤫)行うことに努め(🎿)た。彼(bǐ )は(🖐)かつて孔(kǒng )子に「(🤗)仁」の意(🤪)義を訊ねた[#「訊(🏟)ねた(🥍)」は底(dǐ )本では「訪ねた」]ことがあった(🗃)が、その時(shí )孔子(zǐ )は、
「(😖)2現今では、親を養(🈸)(yǎng )っ(❄)てさ(📢)え居れ(🈂)ば、そ(📰)れを孝行だと(📇)いってい(🐦)るよう(🏜)だが、お互い犬や馬までも養って(📱)いるで(📉)はないか。孝行には敬(🎤)(jìng )う(📴)やまい(🤫)の心が大切だ。もしそ(🧥)れが(🎡)なか(🍫)ったら、犬馬を養うのと何の(🧜)え(🕣)らぶ(🔈)ところもない。」(🏖)
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