フェラ 動画《動画 アゲ》2行目ライン
動画 アゲあらすじ
「よせ(✔)や(⛲)い(🎌)。動くも(👋)ん(🕴)かい。」
「(👤)僕(pú )んと(🐮)ころに(💟)遊びに行(háng )く？」
「だっ(🦏)て、校番(fān )がいなくてもいいのかい。」
お祖(🍚)母さ(👢)んは、(♋)病人の足(🌐)を擦さすっ(🅾)てやりながら言っ(🥑)た。
お祖父さんは(🥐)、胃癌いが(🌕)んを病んで永らく離室に寝(qǐn )て(🎞)いたが(🔜)、死(🧣)(sǐ(🎊) )ぬ十日はかり前から(😆)、ぼつぼつ親類(lèi )の(😔)人(🦌)たちが集まって、代り番こに徹夜(🍊)(yè )をや(💘)りは(🌱)じめ(🅾)た。その(🧀)中(🌞)には、次郎(🕌)が(🦁)はじめて見るよ(💸)うな(👉)人たちも五(wǔ )六人(rén )い(📍)たが、と(👸)りわけ次郎の注意(yì )をひいた(🔁)のは、何かというと念仏(fó )ばか(⛅)り唱える老人たちで(📵)あった。お祖(🈂)(zǔ )父さんは、そう(💸)いう人た(🈲)ちに(📰)特別な親しみを覚えていた(㊗)らしく、(🍓)いつも彼らを(🚓)自(zì )分(fèn )の(💲)枕元(🧓)に引きつけて、(🧀)いろ(🔱)いろ(📈)と話をした(🍜)がっ(🍶)た。
しかも彼は、こ(🕓)うし(🎢)た(😊)心(🛂)の(👖)変化の(🤨)最中に、不思議なほ(💴)ど続けざ(🎉)まに人間の(🔢)臨終(👘)(zhōng )とい(🔔)うもの(🕠)に出っくわしたのであ(🛫)る。六(📇)月(🏳)には正木(mù )の伯(🧖)(bó )母(mǔ )が死んだ。九月には従(cóng )兄弟の辰男が死ん(💨)だ(💨)。そして(🚗)十(shí )一(🤞)月(📎)に(🌿)は本田(tián )のお祖父(🍼)さんが(🍛)死んだ。
(😯)次郎は(⛳)急に不愉快に(🧡)なった。さっ(🥊)き「賢い」(🌎)と言(🥂)わ(🍨)れたのまで(🕦)が、皮肉(ròu )に感(gǎn )じ(🥖)られて(📱)仕方がなかった。で、父(fù(🥓) )に気を兼ねながらも、ぷいと(🍱)部(🐁)屋(🌟)を出(👆)てしまった。
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《動画 アゲ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《動画 アゲ》?
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Q6《動画 アゲ》評価:
Aそれか(⏯)ら私(👘)は、(💇)今迄親(🏿)しんで居た(🛸)哲学(🦃)や芸術に関す(🎸)る書類を一切(🚆)戸棚と(❤)だなへ片附けて了っ(🕰)て、魔術だの、催眠(🍇)術(🛸)だの、探(💺)偵小説だの、化(😅)学だ(🌲)の、解剖学(🤳)だの(🔍)の奇怪な(💺)説話と挿絵さ(🐮)しえに(🤘)富んでい(🍠)る書物を、さながら土用(📧)干ど(🦍)よ(👾)う(💵)ぼしの如く部屋中へ置き散らして、寝ころびながら、手あたり次(🔍)第(🥛)に繰りひろげては耽読たんどくした。その中には、コナ(🗻)ンドイル(➡)の(💮) The Sign of Four や、(💩)ドキ(🏪)ンシイの Murder, Considered as one of the fine arts や、アラビ(🙇)アンナイト(💖)の(📒)ような(🌭)お伽噺とぎばな(🛷)しから、仏(🐍)蘭(🌞)西フランスの不(🛰)思議な(🤘) Sexuology の本なども交っ(🖤)ていた。
A「はあはあ、此処かて結構な(🍷)お(🔚)座敷(🥍)やな(🔳)いの。ほ(😞)んに、(🚕)ええとこ教おせ(💗)て戴いて、――(💌)―」(🚋)
A 知(🤠)っ(🤝)ての通り文楽の芝居で(😞)は(🐆)、女の人(🚱)形は顔と手の先だけし(👘)かない。胴(🐔)や足(🐋)の(🚖)先は(🚐)裾の長い衣裳の(🐿)裡に包まれているので、人形使いが(🧗)自分達の手(🍩)を内部に(🔣)入れて動(💭)き(🥦)を示せば足りるので(📚)ある(🌘)が(📯)、私はこ(🧑)れが最(👻)も実際に(🎷)近い(🤺)のであって、昔の女と云うものは襟から上と(🗃)袖口から先(🍥)だけの存在であり、他は悉く闇に(⌛)隠れ(🉐)ていた(⛄)ものだと(👿)思う。当(🍚)時にあっては、中(👵)流階(🔇)級以上の(👶)女はめったに外出するこ(🤡)ともなく、しても(👱)乗(🤙)物の奥深く潜んで街(🚑)頭に姿を曝さない(🐷)ように(🀄)していた(💫)とすれば(🐞)、大概はあの暗(🔬)い家(🈸)屋敷(⚓)の(🍓)一(🔜)と(㊗)間に垂れ籠(🛂)めて、昼も夜も、たゞ闇(👹)の(⚡)中に五体を埋めつゝその顔だけで存在を示していた(💟)と云える。されば衣裳な(🕛)ども、男(🛤)の方(🎳)が現代に比(🧥)べ(⬆)て派手な割合に、女の方(🏎)はそれほどでない(🐪)。舊幕時(🗑)代(🙃)の町(💷)家の娘や(🔇)女房のものなどは驚くほど(🙄)地(💒)味で(😟)あるが(🧀)、それ(🛩)は要するに(🌐)、衣裳と(🤘)云う(🎦)もの(💍)は闇の一部分、闇(♏)と顔と(🥚)のつな(🗻)がりに過(🛎)ぎなかったか(⛑)らで(🏺)ある。鉄漿おは(🍽)ぐろなどと云う化粧法が行われたの(🦒)も、その(🏌)目的を考える(🤪)と(🤜)、顔以外(🚝)の空隙へ悉く闇を詰め(🃏)て(📰)しまお(⚫)う(⬛)として、口腔へまで暗黒を啣ませたの(📓)ではな(❤)い(💋)であろう(🌗)か。今日(💋)かくの如き婦人の美は、(🔩)島原の角(🚃)屋の(🌮)ような特殊(📫)な所へ行(🐣)かない(📱)限り(🎂)、(📜)実際(🕔)に(😘)は見(🍄)ること(✌)が出来ない。し(🌜)かし私は幼い時分、日(📿)本橋の家の奥でか(👳)すかな庭(🥉)の明りをたより(🥓)に針仕事をしてい(🎁)た母(🔷)の俤を考える(🕗)と、(📜)昔の(🏢)女(🏮)がど(🔢)う云う風なものであったか、少しは想(🚤)像出来るのである。あの時(🏣)分(🙌)、と(🍷)云うの(😍)は(😘)明治(🚫)二十年(📯)代(📌)のことだ(🍤)が(👳)、あの頃までは東京の(🌱)町家も(⛸)皆薄暗い建て方で、私の(🌩)母(👂)や伯母や親(💷)戚の誰彼など、あの年配の女達(🚷)は大概鉄漿(🗺)を附けてい(🙏)た。着物(😻)は不断着は覚えていないが、餘(🏇)所よそ行きの時は鼠地の(😠)細かい小紋を(💢)し(🐍)ば／＼着た(👢)。母は至ってせいが低く、五尺に足らぬほどであっ(🚃)た(🛐)が(🕖)、(🔸)母ばか(🗨)りでなくあの頃の女は(😆)そのくら(📢)いが(🗣)普通だ(🔐)った(🚮)の(🖊)であ(🕔)ろう。いや(⏯)、極端に云(🔈)えば、彼女た(🕷)ちには殆ど肉体がなか(🏂)った(🎪)の(🛃)だと云っ(🚢)ていゝ。私は母の顔と手の外(🌗)、足だけはぼんやり覚(🐉)えて(🌹)いるが、胴(🎎)体につ(🔏)いて(😤)は記(💀)憶が(🕢)ない。それで想い起すのは、(🚥)あの中宮寺の観世音の胴(🌝)体(🤜)である(🐔)が(✈)、あれ(📬)こそ(⚫)昔の(📰)日本の(📼)女の典型的な裸体像ではない(👔)のか。あの(🦄)、紙(🐿)のように薄(♑)い(🎑)乳房の附いた、板のような平べったい胸、その胸よりも一層小さくくびれて(✌)いる腹、何の(🛄)凹凸お(🍬)うとつもない、真っ直ぐな背(🍍)筋と(🔮)腰と臀の線、そう(🅾)云(🆖)う胴の全体(🦕)が顔や手足に比べると不釣合(👝)に(🎸)痩せ細(✊)って(♊)いて(🐽)、厚みがなく、肉体と云う(〰)よりも(🍭)ずん(🍕)ど(🐑)う(🔖)の棒(🧟)のよう(🥍)な(🍞)感じ(🏯)がするが、昔の女の胴体は押しなべてあゝ(🕌)云(💒)う(〽)風ではなかったのであろうか。今日でも(❓)あゝ云う恰好の胴体を持った女(🎏)が、舊弊な家庭の老(🐑)夫人とか(🧐)、藝(💘)者などの中に(👬)時々いる。そして(🌓)私(🍪)はあれを見(🥗)ると、人形の心棒を思い出(♿)すので(♐)ある(✊)。事(⚡)実、あの胴体は衣裳を着けるための棒で(🏍)あ(🚋)って、それ以外(🖲)の何物(💝)でもな(⭕)い。胴体のス(🍶)タッフを成(🎌)しているものは、幾襲(💎)ねとなく巻(🌀)き(🎮)附いている衣と綿とであっ(🤙)て(🕜)、衣裳を(🕌)剥げば人形と同じ(🍔)よ(🚘)う(🏧)に不(🦑)恰好(🚇)な心棒が残る。が(🖱)、昔はあれ(📉)でよ(🖇)かった(🐚)のだ、闇の(🔚)中に住む彼(🐈)女た(🍮)ちに取っ(😚)ては、ほのじろ(🥝)い顔一つあ(🏼)れ(Ⓜ)ば、胴体(🕋)は(🔫)必(🔹)要がなかったのだ。思うに明朗な(🏏)近代女(😫)性(🈵)の肉体美を謳歌す(💈)る者には、そう云う女の幽鬼じみた美し(🎴)さを考えることは困難であろう。また或(📎)る者は、暗い光線(😅)で胡(🐴)麻化し(💈)た美(🦗)しさ(🚤)は(🀄)、真の美(🍬)しさ(🙊)でないと(⛱)云う(㊗)で(🚻)あろう。けれども前(🤺)に(🤓)も述(🐰)べたように(🎖)、われ／＼東洋人は何でもない所に(🆑)陰翳(🏫)を生(👸)ぜしめ(🏋)て、(🐷)美を(📶)創造する(📒)のである。「掻き寄せて結べば柴の(🎇)庵な(👌)り解くればもとの野原(🌵)なりけ(👂)り」と云う古歌があるが、われ／＼の思索(🚲)のし(📽)かた(🎮)はとかくそう云う(📩)風であって(🔒)、美は物(📕)体にあるのではな(🥍)く、物(⏸)体と物(🌴)体と(✊)の作(🍰)り出す陰(🎼)翳のあや、(🍳)明(🖌)暗に(💢)あると考える。夜(🏴)光の珠も暗(💭)中に置(🥩)けば光彩(🌻)を(🏇)放(💎)つが(👼)、白(👥)日の下に(📲)曝せ(🛄)ば(🌾)宝石の魅力(👼)を失う如く、(🍑)陰翳(🍕)の(🏷)作用を(🍿)離(💦)れて美はないと思(➿)う。つま(😃)りわれ／(🤲)＼の祖先は(🎬)、女と云(😔)う(⚡)ものを蒔(🤫)絵まきえや螺鈿ら(⏭)でんの器と同じ(🛐)く、闇(📕)とは(🚛)切っても切れないものと(🐞)して、出来るだけ全体を蔭へ沈めてしまう(👦)ように(⚪)し、長い袂や長い裳裾で手(🔍)足を隈の(🎎)中に包み、或る一箇所、首だけ(💖)を際立たせるようにしたのである(🚴)。なる(🌩)ほど(🍐)、あの均斉を缺(🤛)いた平べっ(🌭)たい(😪)胴体は、西(👆)洋婦人のそれに比べれば醜いであろ(👬)う。しか(🍉)しわれ(📁)／＼は見えな(🏃)いも(🅰)のを考えるには及ばぬ(❗)。見えない(😂)ものは(🐇)無いもので(🧡)ある(🐦)と(🎏)する。強(🛃)しいてその(💪)醜さを見ようとする者(🎚)は、茶室(💻)の(⚾)床の(🔦)間へ百(🗒)燭光の電燈を向けるの(🙆)と(🐴)同じく、そ(🚱)こにある美を自みずか(🚑)ら追い遣ってしまうのである。
A宣教師(🍗)と(🉐)お嬢様(🍴)とに(🌇)失敗して以来、己は藝術の何(🔁)たるや(🚝)を、他人に質(💖)疑する事を止め(🍭)た(📫)。そ(🦈)れで専もっ(⭕)ぱ(☕)ら、自分の智識と、(😭)直(✒)覚と(👒)、理性とに依って、此この問(🉑)題を解決せざるを得なかった。
Aや(🥥)がて(🕖)女(🍏)は固く結んだ私の(🗄)唇を分(💤)けて、口の中へ巻(🤮)煙(🍅)草を挿さし込んだ。そ(🏳)うし(🥅)てマッチを擦(🐨)って火をつけてくれた(🔕)。
A「夏でなけれ(🎸)ばこ(🐥)の(🍳)温泉へは這入はいれ(👾)ません。今頃這入るには、あれ、あすこに(🐍)ある(🃏)湯槽ゆ(💼)お(🐋)け(🌮)へ(🎐)汲く(🏦)み取って、別(🔘)に沸わかす(😜)のです」
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