「ぜい(🍟)たくな人(rén )は不遜にな(🚃)りがちだし(🔸)、儉(jiǎn )約な(🛥)人(rén )は(⏱)窮(🐡)屈(🐶)になり(🥔)がちだが、どちらを選ぶかというと、不(🐵)遜で(🍐)あるよりは、ま(👠)だしも窮屈な方が(🍻)いい(👫)。」
巫(wū )馬(🤔)(mǎ(🍲) )期(🍷)があとでそのことを先師に告げると、先(xiān )師(shī(😓) )は(🥓)いわ(🌾)れた(🐋)。――
○ 老子に(👩)「善(shàn )行轍(zhé )迹(jì )無し」とあ(🌄)る(🚀)が、至(zhì )徳の境(🧘)地(😑)につい(🗨)ては、老子も孔子(zǐ )も(🤦)同(🍅)一で(🙄)あるのが面白い。
よ(😹)き(🖍)かな(🥎)や(🎬)。
二八(bā )((💕)二三三)
よ(⛺)き(🚿)かな(🎗)や、
二((😾)一(✖)八六(liù ))
先師(💀)(shī )は釣りは(📘)されたが(〰)、綱(gāng )はえなわは(💫)つ(🤧)かわれ(🏌)なかっ(🏎)た。また矢(🔈)ぐるみで鳥(➖)をとられることはあったが、(💿)ねぐらの鳥を(🍘)射たれること(🦔)はなかった。
○ 本章(🗨)は孔子がすぐ(🛷)れた君(jun1 )主の出(😯)ないのを嘆い(🚘)た言葉で、それを直接いうのを(🎿)はばかり、(🕋)伝(yún )説(🥞)の瑞祥を以てこれに代(🐂)え(🔘)たので(🗻)ある。
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