それ(🥣)からあと、次(cì )郎は何が何やらわ(🍠)からな(🏆)かった。ただ真っ(🙏)黒なも(😩)のが周囲(tōng )を(⏯)とりかこみ、(✋)そこから手(shǒu )や(🌄)足(🤘)が何本も出(🕣)て、(🅿)自分のからだを前(qiá(💚)n )後(🥀)左右(yòu )にはねとばし(🌏)ているような感じだ(🧣)った。
「だいいち、弟の(🌌)方(fā(🉑)ng )が本田を相手にしていないのだろ(👽)う。」
「(🔔)もう、よせ! (〰)もうこのく(🏜)らいで(🐸)い(🖇)いんだ。」
「なるほど、それで(🍀)はその(🔬)ちびの新(🎬)入生が(💣)狐の(💺)顔を穴のあくほど見(😿)つめていたっていうわけか(🦔)。」
(母さんやお祖母(🛀)さんな(🌺)んかを相手にするのが、ばかば(📨)かしい(🕧)。)
「だ(⚽)から(🛥)、よけ(🍛)い偉いんだよ(🐑)。」
だが聰明な読者な(🛄)ら(📢)ば、(🎪)彼の(😑)そう(👦)した(🧟)行為(🥨)の裏に、いつ(⏰)も一脈の哀(🖊)愁あいしゅうが流(🛷)れていたことを決し(🏀)て(🦆)見(🍾)逃がさなかったはずだ。実(shí )際、哀愁は、次郎(🕦)にとって(🏤)、過去(🥜)十(shí )五(🏓)年間、(🤑)切(qiē(🦅) )って(🚂)も切(🌺)れない道(dào )づれであったとも言(🔔)えるのである。彼の負けぎら(👎)い、(💱)彼の虚偽(🕰)き(🐪)ょぎ、彼の(🕸)反(🌥)抗心と闘争(👵)心(👅)、およそそ(🍑)うした、(⏫)一見哀(āi )愁(🥞)とは極め(🎛)て縁遠(🍨)いように思(⛓)わ(🔮)れる(📅)ものの(🕐)す(🚫)べてが、実は哀(🛳)(āi )愁のやむ(🍤)にやまれぬ表(🤑)現(xiàn )であり、自(🌼)然が彼(😋)に教(jiāo )えた哀(āi )愁(chó(🈚)u )か(🕕)らの逃路だったので(🅾)ある。そ(🎍)して、もし「自然(🦋)(rán )の叡智え(🏯)いち(🍀)」(🕠)というものが疑えない(🌻)ものだとするならば、次郎(láng )の(🎹)心がそ(🧗)ろ(🍩)そろと(🍰)詩にひ(💮)か(🐉)れていったというこ(💌)とは、必(bì )ずしも不(bú )似合(🚻)(hé )なことで(🐽)は(➡)なか(🌦)ったであろう。というの(🥊)は、何人も自(🦏)己(🌲)の真実を表現して(🏟)みたいと(🎖)い(〽)う欲(🏅)(yù )望をいくぶんかは持(💎)(chí )って(📘)い(🤡)る(💬)し、そして、哀愁の偽りのな(🕯)い表(biǎo )現には、詩(🧖)(shī )こそ最(🥈)もふさ(🏼)わし(⤵)い(📌)ものだ(🚨)か(🤱)らである。
「まさか、(😔)君の弟(🕰)じゃない(🔰)だろうな。」(😆)
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