源(yuán )吉は口(kǒu )のなかで、(Ⓜ)煮え切(qiē )らない返(🛴)事をして、外(👺)(wài )へ出(chū )た。
「大(🥗)きな圖體(🏌)しやがつて、この野(👒)郎。」
源吉は(😀)いきなり――い(🎓)きなり顏をなぐられ(✍)た、と思(♊)つた。自(🌤)分(fèn )の體が(✂)瞬(📐)(shù(🐍)n )間ゴムマリ(♉)のや(😝)うに(🥛)縮まつたのを感(gǎn )じた。
そして、眞(zhēn )面目に「お前(qián )だ(🛷)つて(🤚)、目さめれば(🐗)、源(📽)や文が風(fēng )邪ひ(📐)かねえ(🤷)かつて氣ばつけ(🌇)て(🎗)、夜着か(🛍)け(🙍)てや(🚝)るべ(🤭)よ。」と(🎈)云つた。
先きに立(lì )つ(😋)てゐた(🔤)百姓の二(📍)、三(sān )人が「あツ※(感(⛏)嘆符(😌)二つ、1-8-75)」と、一緒に叫んだ。そして、(😘)急に(🏦)馬を止めた。後からの馬(mǎ )は、はずみ(🏧)を食つて、前(👘)の(👫)馬橇に前足を打つた。後から(🏺)、「どう(⚪)した、どうした」(🤜)「や(👦)れ(🚴)/\(🏐)!」(☝)皆が馬(🍉)橇の上(shàng )でのめつたり、(📇)雪や(🥞)ぶにとび出したりして、前(🏩)(qián )を見ながら叫(👮)んだ(🈺)。
「まあ(🏹)、さうし(🚠)な(💧)けアなん(😐)ねえべ(👿)。」と、そんな事になつ(🥤)た。
お芳は、何度も(🚧)/\(🕍)學(xué(🐢) )生(shēng )にすがつて行つた。「(🧒)誰の(💈)子(😈)供だ(🎟)か分るもんか。」終ひには(🏴)さう云はれた。そ(🏴)の(🌋)うちに、身體(🔄)のそん(🐣)な事(shì )情で、カフエーの方も工(gōng )合わ(🏵)るくな(🛹)り、大(🗂)(dà )きな(📅)十(👥)ヶ月(👮)の(🕝)腹(🐷)で、(♉)歸(guī )つ(🔝)てきた。
「(🖤)分(fèn )つてるべよ、地主から畑(😛)ばとつかへ(🌻)すのさ!」――か(📦)う(🛃)源吉(jí )が云(yún )つ(🛌)た(🎒)の(🧜)は、理窟(kū )でなかつた(👠)。源(yuán )吉はさ(🌠)う背後で(💦)云はせる(🤦)父親の氣持も感じてゐたのだ(😱)! (🥩)源吉は歩(🏩)きな(🚽)が(📓)ら(🤖)、こ(🌈)んな(🎶)事(👹)が分ら(✖)ない、そして又そこ(🗻)迄(🏻)(qì )行かうと(🍦)しな(🐸)い百姓に(💂)、心(🐬)から(🛴)腹を立(lì(🈴) )て(📘)、(👻)「(💶)勝手にしやがれ、俺ア俺アだ。」と思つてゐ(🌂)た。
先(xiān )生は(💒)小(xiǎ(👾)o )便をしながら(🈺)、「や、お(👷)晩(🤾)(wǎn )。」と、(🚈)何(🛣)時ものザラ/(🔦)\した聲で(🐑)云(yún )つた。
この斷定的(de )な(👄)調子が(🌷)、皆の氣持を、(🍄)ま(😰)たグツと(😶)前(📓)へ(🏮)突き出した(🤞)。
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