幕(mù(🕦) )府への遠慮から、(🔒)駅長とし(🦎)ての(📖)半(bà(🕜)n )蔵は家(🥫)の門前に「(🙃)武田伊賀守様御宿(👄)おんやど」(🎱)の(👒)札も公然(😰)と(🆗)は掲げさせなかった(💦)が、それでも玄関のところには本陣(zhèn )らしい幕を張り回させた。表向き(🔄)の(🔒)出迎えも(👨)遠(🔎)慮(lǜ )して、年寄役伊之助と組(zǔ )頭くみ(🗳)が(⚪)しら庄(zhuā(🧦)ng )助(🕶)しょうす(🎌)けの二人(🚠)と共に宿(🖱)は(🧟)ずれ(😱)まで(❣)水戸(🔍)(hù )の(👒)人たちを(🥎)迎え(🏋)よ(🎏)うと(🖍)した。
相(🗜)変(biàn )わらず景蔵(😱)の手(📟)紙はこまかい。過ぐる(🎚)年(🖲)(nián )の(🔸)八月十七日の政(⛽)(zhèng )変(🎛)に、(🍼)王室回復(🚦)の志(zhì )を抱いだく公(gōng )卿くげたち、および尊攘派そんじょ(🚩)うはの志士た(🛣)ちと気(😟)脈(mài )を通ずる長州(zhōu )藩が(✖)京都より退却(⛸)を(🦏)余(🈂)(yú )儀なくされたことを思(sī )えば、今日(👙)この事のあるのは(🦃)不思(🚛)議(🤕)(yì(📯) )も(🦎)ないとして(🎙)、七月十九日前後の消(🚗)息を伝えてある。
(🈳)ある朝、暁(xiǎ(🔶)o )あけの七(qī )つ時と(🐠)も思われるころ。半蔵(zāng )は(⤵)本(🤝)(běn )所相生(shēng )町ほ(🌦)んじょあ(🍷)いお(🗻)いちょ(📨)うの家の(🗒)二階に目をさまして、半(🛩)鐘の音を枕ま(🛄)くらの(🥎)上(💣)で聞(🥨)いた。火事かと思って、彼は起(🤭)き出した。まず(🕖)二階の雨戸を(🐅)繰っ(🤬)て(📇)見(🌔)ると、(👈)別(♌)に煙らしいものも目に(🖖)映(🧡)(yìng )らな(💲)い(💐)。そのうちに寝衣(yī )ね(🐊)まき(📞)のままで下(xià )から梯(tī )子(zǐ(🧡) )段(🕔)はしごだん(📆)をの(🕕)ぼ(🌬)って(🏩)来たのは(😶)そ(🥎)の家の(📋)亭(💼)主(😐)ていしゅ多(🤑)吉だ。
長州屋敷(fū )の(🚇)打ち壊こ(🔋)わしが始まっ(💕)たのだ。幕府は(👐)おの(🥥)れにそむくものに対してその(🐲)手段に(➗)出た。江戸(hù )じゅ(🈁)う(💶)の火消し人(rén )足が集められて、(🌄)まず日(🛤)比谷(🔷)ひ(🍧)びやにある毛利(😗)家(jiā )もうりけの上屋(😞)(wū )敷(🎲)が破壊さ(🍀)れた。かねて長(🙈)州(💸)方では(⏲)この事のあるのを予(💭)期(💪)(qī(📢) )してか、あるいは江戸(hù )を見捨(🚛)てるの意味よりか、先年(nián )諸大名の家族が(🥇)江戸屋敷か(🏠)ら解(📉)放(fàng )され(😂)て国勝(📃)手くにがっての命令が出(🤞)たおりに、日比(bǐ )谷にある長州(🆕)の上(shàng )屋(wū )敷では(😋)表(🥕)奥おもておくの諸殿(🏟)(dià(💜)n )を取り払ったから、(🚻)打ち壊されたのは四方の長(🗓)屋のみで(🙄)あった。麻(🍳)布龍土町あざぶりゅ(🍔)うどち(🕑)ょうの(🤛)中(zhōng )屋(wū )敷(fū )、俗に長州の檜屋敷(🌜)(fū )ひの(🎑)きやしきと呼ぶ(🎚)方にはまだ土(🔩)蔵(zā(🕸)ng )が二(🤸)(èr )十(🔷)(shí )か所(🕘)も(⬛)あっ(🥠)て(😥)、広大な建物(wù )も残ってい(🚥)た。打ち(🥜)壊(⏯)しはそこでも始まった。大(dà )きな柱は鋸のこぎりや斧(fǔ(🎃) )おので伐きられ、それ(🗜)に(😵)大(🔏)綱を鯱巻(🦌)しゃちまきに(🔱)して(🔚)引(🕚)きつぶされた。諸道具(jù(📅) )諸書物の類たぐいは越中島(🛩)で(😂)焼き捨て(🔶)られ、毛利(lì )家(jiā )の定紋じょうもんの(📩)つい(🧐)た品はことごと(👒)くふみにじられた。
これには半(🚏)蔵も答(🔼)えられ(🧞)なかった。彼(🏙)は忘れ(🥈)が(🦌)たい(🕦)旧(jiù )師(shī )のこ(🌶)とを一時(🐥)の浮沈うきしずみ(💉)ぐら(🚆)い(🎶)で一口に言ってしまいたく(🥣)なか(😝)っ(👘)た。ただあの旧師が近(jì(😄)n )く中津(jīn )川を去って、伊勢いせ(🤱)の方(🐐)に晩(🚏)年を送ろう(💻)とし(🐠)ている(⬅)人であ(⛵)ることをうわさ(🦓)するに(🍭)とど(🥔)めていた。
香(🤗)蔵(🥔)は中津(⛺)(jī(🍥)n )川(🛢)にあ(🤳)る問屋(wū )の家を出(🛒)て、同じ町に住む景蔵(🥔)が(🏽)住居すまいの門(🕐)口から(😞)声(shēng )を(🤘)かけ(🕑)た(🌭)。そ(🐧)こは京都(🎓)の(💆)方から(⛲)景蔵(🏟)をたよって来て身を隠(🧥)したり、しばら(✡)く逗留とう(🕗)りゅう(🤾)したり(🌈)して行くよう(🗺)な幾(jǐ )多の(🈺)志士たち――た(🏼)とえば、内藤頼蔵ない(❓)とう(🏻)らいぞう(🙀)、磯山新(xī(👂)n )助いそやまし(📻)んす(🌱)け、長谷(gǔ )川鉄(🎤)之(👕)進は(🌾)せがわてつのし(📬)ん、伊(🥥)(yī )藤祐介(💭)(jiè )いとう(📇)ゆ(😾)うす(🏩)け、二(èr )荒四郎ふ(🥊)たらしろう、東田(tián )行蔵ひがしだこうぞうらの人(🦄)たち(💶)を優(yōu )にか(🈵)ば(🌪)いうるほどの奥行きの深い本陣である(⬛)。そ(💺)こは(😪)また、過(guò )ぐる文久二(🍻)年(🖤)の夏(🚛)(xià(🍺) )、江戸(hù )屋敷の方(fāng )から来(🕦)(lái )た長州侯の一(yī(🐪) )行が木(mù )曾街道(😈)経由で上洛じょ(🥎)うら(🌳)くの途次、かねての藩論(👏)たる公(😟)武(wǔ )合体、航(háng )海(hǎ(🛬)i )遠(yuǎn )略(luè )か(🎼)ら破約(yuē )攘夷じょういへと、大(dà )きく(🙏)方(✖)向の転(🍶)換を試み(🤦)る(🥚)ための中(🦄)津川会(🤨)議を開いた(👼)由緒ゆいしょの深い家でもある(🔶)。
に(😑)わかに(🍞)宿内(nè(📿)i )の光景も変わりつつあっ(💄)た。千余人(🌅)から(🏓)の浪(là(🎇)ng )士(shì )の同勢(🐰)が梨子野峠なしのとう(🆙)げを登って来る(⏹)ことが(✉)知(zhī(🔱) )れると、在方(🃏)(fāng )ざいかたへ逃(📑)げ(😸)去るもの(💸)がある。諸道具を土(tǔ(🍽) )蔵(📢)に入(🏌)(rù )れるものが(☔)ある。大切(🖌)な帳面や腰(yāo )の物を長持(chí )に入れ(🗡)、青(🧦)野(yě )という方(fāng )まで運(⚪)ぶものが(🥛)あ(🚡)る。
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