「正面(miàn )切(qiē )って道(dào )理(lǐ )を(💾)説かれる(🐪)と(🐦)、誰(🌔)で(🖤)もその場はなる(🦊)ほ(🌇)ど(🚕)とう(💜)なずかざるを得(dé )ない。だ(🚨)が大(dà )事(🤑)なのは過を改め(🥖)ること(🤦)だ。やさしく婉曲に注(zhù )意(🈂)してもらう(🎥)と、誰(shuí )で(🙊)も気持よ(🐩)くそ(🥖)れに耳(ěr )を(🛍)傾(qīng )けることが(🔥)出来る。だ(♊)が(🥙)、大(dà )事なのは(💲)、そ(🐟)の真意のあるとこ(🐭)ろ(✖)をよく考えて見ることだ。いい気になって(🤱)真(🎺)意(yì )を(🐏)考(kǎo )えて見よう(😮)とも(🚋)せず、表(😡)面だ(🌏)け(🤑)従(cóng )って過を改(gǎi )めよ(🌮)うとしな(🌿)い(👬)人は、私には全く手のつけようが(🏦)ない。」
「(🍝)鳳(fèng )ほう(🙄)鳥も飛んで来な(🍑)く(🏭)なった。河から(🤘)は図とも出なくなった。これでは私も生(📨)き(🥕)てい(🛺)る力がない。」
三七(qī )((🔫)一八(🏷)四)
「私が何(⏹)(hé )を(😓)知っていよう。何も知って(📬)はいない(😕)のだ。だ(😄)が、もし、田(tián )舎(🏇)(shè )の無知(⛅)な人が私(sī )に物をたずねる(😲)ことがあるとして、それが(♈)本気(qì )で(🥂)誠実で(🔳)さえあ(🍼)れば、私は、物事の両端(duān )をたたいて徹底的に教えてやりたいと思(sī )う。」(🛣)
先師は、誰かとい(😤)っし(🔠)ょに(🚶)歌を(🐋)う(♏)たわれる(😥)場合、相(xiàng )手(🥂)が(👩)す(💇)ぐれ(🤑)た歌(🚇)い手だ(🎫)と、必(bì )ずそ(⏱)の相(💺)手にくり(🎬)かえ(🧕)し歌(gē(💨) )わせてから(🌏)、合(🐏)唱された。
深(shēn )渕ふかぶち(🧞)にのぞむご(🔉)と、(💟)
○ (🚩)以上の三章、偶然か、論(lùn )語の編纂(zuǎn )者(😝)(zhě(🤵) )に意あつてか、(📧)孔子(zǐ(🏁) )の(😆)門(✝)人(rén )中(zhōng )最も目立つている顔渕(yuā(🌽)n )と子路と子貢(gòng )の三人をつぎつぎに(🍍)とらえ来つて(🧡)、そ(⏫)の面目(🕉)を躍如た(🚗)らし(🎧)めている。こ(💰)の三章を読むだけで(♌)も、すで(🆘)に孔(🚤)門の状況が(🌱)生(🈶)き(📊)生きとう(🥠)かがわれるでは(😧)ない(💐)か(🎚)。
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