○ 聖人(🏮)・(🔱)君(jun1 )子(zǐ )・善(shàn )人==孔(kǒng )子(zǐ )のいう聖(shèng )人・君子(🧠)は常に(✈)政治ということと関(🐉)係(xì(🤗) )がある(✳)。現(🏆)(xià(✂)n )に政(zhèng )治の任(🔡)に当つ(😟)て(🧞)いる(👰)と否とに(🏊)かかわら(🔽)ず、完(🧟)全無欠な徳(dé )と、自由無碍な為政(🕔)能(néng )力(🏄)をもつ(💕)た人(💏)が「聖人(🥢)」であり、それ(🧡)ほどでは(🚼)なく(🏝)と(🧘)も、理想(xiǎng )と識(shí(📰) )見とを持ち(🙃)、常(cháng )に修徳(dé )にいそしんで為(wéi )政家として恥かしくない人(📙)(rén )、少(📷)くと(🔑)も政治(zhì )に志(zhì )して修(🔠)養(🛌)を(📋)つん(🐮)で(👄)いる(❕)人、そうい(🍿)う人が「君(jun1 )子(zǐ(🦁) )」なので(😂)ある。これに反(👥)し(✊)て(🚮)、「(🚜)善人(👍)」は必ずしも政治と関係はない。人間として諸徳のそなわつた人という程(chéng )度の意(yì )味(🥣)で(🎡)用いられてい(🏃)る。
「(🏿)禹は王者(💏)として完(🐢)(wán )全無(wú )欠(🏟)だ。自分(fèn )の飲食を(👞)うすくし(🗡)てあつく(🌍)農耕の神を祭り、(🕋)自分(fèn )の衣(yī )服を粗(⛎)末にして祭(🐁)服(🌬)を美しくし、(🐖)自分の(🌵)宮(⛰)室(shì )を質素(🍸)(sù )に(🥟)して灌漑水路に(🔚)力(lì )をつ(📚)く(🛡)した。禹(🎡)は(🍖)王者として完全無欠(☝)だ。」
「(😨)それだけ(🤒)と仰しゃいま(🏨)す(🏳)が(🌚)、そのそれだけが私(sī )たち(👒)門人には(⛳)出来ない(〽)ことでござ(🎧)います。」
○ 周(👠)公==す(🌪)でに前にも述(shù )べ(🚙)たように、周(🍭)公は武王をたすけて周室(shì )八百年の基礎(chǔ )を定め(🐧)た人であるが(🍽)、その人(rén )となり(😃)は極めて謙虚で、「吐哺握髪(🈺)」とい(👄)う言葉(😮)で有名な(🍞)ように、食(shí )事(👟)や、結髪(👼)の最中(🤰)でも天下(👳)の士を迎えて、(🧠)その建言(🧑)忠告に耳(⚽)を(🔉)傾けた(📀)人(rén )であ(🤼)る。
○ 原文(wén )の「固」(🕝)は、「窮(🌈)屈」(➰)で(👣)なくて「頑固」だとい(📺)う(💴)説(shuì(🔻) )もある。
(🗜)曾先(xiān )生(shēng )が病床にあられた時、(🚙)大夫の孟(mèng )敬子(🕐)が見舞に行(háng )った。すると(🧝)、曾(céng )先生(shēng )がいわれた(📼)。――(🚄)
無(🍘)(wú )きを恥(🏪)じらい(🐋)
無きを恥(🤾)じらい
○ 周(🗃)公==すでに(⬆)前に(☝)も述(♉)べ(🔨)たように、周(zhōu )公(gōng )は武王(😹)をた(🏴)すけ(🧀)て周室八百年の基礎を(🐲)定め(🌸)た人であ(🍥)るが、(🛁)その人(😘)となりは極(🚷)めて謙(qiā(🎷)n )虚で、(💎)「(🥉)吐哺握髪(fā(💤) )」とい(🥒)う言葉(yè )で有(🎛)名なよ(💔)うに、食事や(📱)、(🗄)結髪(fā )の最中(zhōng )でも天(🍒)下(xià(💉) )の士(😜)を迎えて(💑)、(🔭)その建言忠告に耳を傾けた人である。
○ こういう言(🚾)葉(🏂)の深(shēn )刻さがわか(🏅)らないと、論語の(Ⓜ)妙味はわから(💗)な(🔠)い(🔢)。
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