漫画《ハーレム セックス》2行目ライン
ハーレム セックスあらすじ
(⛲)お隅がそれを半蔵に言って見せ(💂)ると(🚄)、多(🍿)吉(🥣)は苦笑(xiào )にがわら(🎩)いして、矢立てを腰にすることを(㊗)忘れず(🅰)に深(shēn )川米の積んで(😂)ある方(fāng )へ出(😃)(chū )かけて行(háng )くような人(⭐)だ。
高崎(qí )での一(yī )戦の後、上州(🙎)下仁田(tián )しも(🎦)にたまで動(dòng )いたころの(🦇)水(💭)戸浪士(🕸)はほ(✳)とんど敵らしい敵(dí(🥕) )を(🚳)見出(🤒)さ(🔭)なかった。高崎勢は同(🎙)所の(📯)橋(🌂)を(📪)破壊(huài )し(🎅)、五十人(rén )ばかりの(📠)警固(gù )の組で銃を遠(👯)(yuǎn )矢(🌦)に打(😒)ち掛けたまでであ(📷)っ(🏡)た(🖨)。鏑川かぶらがわ(🏃)は豊かな耕地の間を流れる川である。そのほとりから内山(🆘)峠(〰)まで行(háng )っ(🔡)て(🙃)、嶮(🚸)岨(👓)けんそな(🗄)山の地(dì )勢にかかる。朝早く下仁(rén )田を(⬇)立って峠(🚹)(gǔ )の上(shàng )まで荷(🚡)を運(🏭)ぶに(📞)慣(guà(🎛)n )れた馬で(🤜)も、茶(chá(✴) )漬ち(🛄)ゃづけごろ(🕛)でなくては帰れない。そこは上(shàng )州と信州の国境くにざかいにあたる。上り二里(♓)、下り一里(lǐ )半の極(🚪)(jí )ごくの難場だ。千余人からの同勢がその峠に(🏕)かかると、道は(🔬)細く、橋は破(🥈)壊し(🗺)てある。警固(💅)の人(rén )数(shù )が引き退いたあとと見えて、兵糧雑具等が山(shān )間(💫)やま(💇)あい(📉)に打ち捨ててある。浪士らは木を伐きり倒し、(🌽)その上に蒲(pú )団ふとん衣類を(💘)敷き重(👳)ねて(♟)人馬を(🔔)渡した。大砲、玉箱から、御紋(🌭)付き(🔈)の長(🏫)持、(📇)駕籠(🐲)か(🍆)ごまでそのけわしい峠を引(yǐ(🍠)n )き上(shàng )げて(🗯)、やが(🍎)て一同佐久さ(🌧)くの高(🖖)原(👺)地(🗣)に出た。
「で(🌇)しょう。何かの(🥦)願掛がんがけで、親たちがわざと(📚)あんな(♿)男の子(🗒)の(🚙)服装な(🧓)りをさ(⛰)せてあるんだ(🕋)そうです。」
「諸(zhū )君(jun1 )――これか(💀)ら(🔷)一(yī(🏅) )里(🙍)北へ(🌾)引き返してくだ(🤬)さい(💮)。山(shān )本という(🧕)ところから右に折れて、清内路(lù )の方へ向かうようにし(👠)てください。」
「(😿)まあ(🚾)、まあ(💰)、こ(👢)れくらいのとこ(🤕)ろで、早く国の方へ引き揚げるんで(🔘)すね――長居(jū )は無用ですよ。」
(👩) (🐕) 第(🔝)十(💢)章(zhāng )
水戸ほど苦(kǔ(🖖) )し(🎌)い抗(kà(〰)ng )争(😞)を続(xù )け(🚒)た(🏜)藩もない。それは実に(🎥)藩(🕍)(fān )論分(fèn )裂(🚘)(liè )の形であらわれて来た。も(😕)とより、一般(👊)の人(rén )心は動揺(yáo )し、新(xī(😦)n )しい世紀もようや(🚢)くめぐって来(lái )て、だれ(🤱)もが右すべ(📢)きか(🧝)左(😍)す(🌃)べ(📃)き(🤨)かと狼狽(♎)ろう(🏣)ばい(✝)する(🈺)時に当たっては(🦆)、二(🥌)百(🛄)何十(shí )年来の旧を守っ(❗)て(😷)来た(🚑)諸藩(fān )のうちで(🐰)藩(🕐)論(💋)の分裂(liè )しないところとてもなかった。水戸(hù )は(🐃)こ(🛍)と(🏅)にそれが激しかったのだ。『大(dà )日本史』の(🌔)大業(yè )を成就し(🥧)て、大(dà )義名分を明らかにし、学(🌼)(xué(📘) )問(🖲)を曲(🤩)げて(🥞)まで世に阿(🍍)おもねる(🐼)も(🚱)のもある徳川時(🚭)(shí )代に(🕸)あって(🚈)とにも(💳)かくにも歴史の精神を(👯)樹立したのは水戸(🛠)で(🐓)あった(🌍)。彰考館しょうこうかんの修史(shǐ )、弘(😲)(hó(🥑)ng )道館(🔞)こ(👫)うどうかん(🚜)の学問は、諸(♎)藩の学(🧐)風を(🦈)指導する役(yì(📞) )目を勤(qín )めた。当(🥔)時(👙)に(🎲)おけ(🙄)る青年(nián )で多(🔜)(duō(🎨) )少(shǎ(🤛)o )な(🆑)りと(㊗)も水戸(hù )の影響を受(🌖)けないもの(😴)はなか(📱)っ(🔈)た(💿)く(🍃)らいで(🌗)あ(🅾)る(🏝)。いか(🚉)んせ(🏟)ん、水(shuǐ(📥) )戸(😔)はこの熱意をも(💪)っ(📀)て尊(⛱)王佐(😫)幕(🗄)の一大(🚲)矛盾につ(💼)き当た(💕)った。あの(🛄)波瀾(lán )はら(😟)んの多い御隠(🦋)居の(⛪)生(shēng )涯(yá(👘) )しょう(👬)がいがそれだ(🛋)。遠く西山公(gō(🥦)ng )せいざんこ(🏫)う以来の遺(🆗)志を受けつぎ王室尊(🍃)崇(🍥)(chóng )の念の篤あつかった御隠居は、(🐢)紀(🔪)州や尾(wěi )州の(🗯)藩主(zhǔ )と並(📶)ん(🚆)で(🧥)幕(🍦)府を輔(fǔ )佐す(🚰)る上にも人一倍(🍦)責(zé )任を感ずる位(💥)(wèi )置に立た(💈)せられた。この(😾)水戸の苦悶くもんは(🌲)一方に誠(👴)党と称する勤(🛥)王(😞)派の人(🛢)たちを生(🦀)み(😒)、(🕌)一方に奸(🔢)党かんとうと呼(😵)ばるる佐(zuǒ(📡) )幕派(📛)(pài )の人たちを生んだ。一つの藩(😜)は裂(👙)け(♎)てたたか(⛱)った(🦕)。当時諸(🌗)藩に党派争いはあっても、水戸のように惨酷ざんこくをき(👠)わめたと(🚒)ころ(🏔)はない。誠(🍇)(chéng )党(⏮)が奸党を見るのは極悪ごくあく(💗)の人間と(🏎)心(xī(👄)n )の(😱)底(dǐ(🍕) )から信じた(🔍)のであっ(📿)て、奸党が誠党を見るのもま(😒)たお(😒)家の大事も思わ(🕯)ず御(🗞)本家大事(shì )と(🌐)いう(🍫)ことも知(zhī )ら(🤤)ない不忠の臣(chén )と思い込んだの(🐠)であった。水戸(🍱)の党(dǎng )派争(zhēng )いはほとんど宗(🖊)教戦争(zhēng )に(🛴)似て(🏅)いて、成敗利(🌉)害(hài )の外にある(🍋)も(🔤)のだと言った人(🌬)も(😖)ある。いわ(📺)ゆる誠党は天狗連(🍦)て(😓)ん(❇)ぐ(🎲)れんとも呼び、(🚭)いわゆる(🛸)奸(🥫)党は諸生党(🐹)と(👸)も言(🐋)った。当時の水戸藩(💢)にある才(cái )能の士で、誠で(💤)ないものは奸(jiān )、奸で(🍠)な(⛪)いも(🈴)のは誠、両派(pài )全く分かれて相鬩(🛐)あいせめぎ、その中間(jiān )にあるものをば柳と呼(🌯)んだ(✏)。市川三左衛(🌌)門をは(✳)じ(🅿)め諸生(♟)党の(👋)領(🈚)袖りょうしゅうが(🛺)国政を(♏)左右(yò(🏏)u )する(🛃)時(shí )を迎え(👯)て見(jiàn )ると、(🚸)天狗(gǒu )連の(🏁)一(🍾)派(🐆)は筑波山(✋)の方に立(lì )てこもり、田丸稲右衛門たまる(🥨)いな(🎅)えもんを主(🐐)(zhǔ )将に推し、亡な(👐)き御隠居の御(🚡)霊代(🏗)みたましろを奉じて、尊攘(rǎng )の志(🈶)を(🚞)致いたそうとしていた。かねて幕(mù(🥏) )府は水戸の尊攘派を毛ぎ(🐶)らい(🌡)し、(🚙)誠(chéng )党領袖(xiù )の(🐒)一(🍋)人なる武(wǔ )田耕雲(🌂)斎たけだこううんさいと(🎺)筑波(📱)(bō )に兵を挙あ(♟)げた志士らとの(🌮)通謀(🤽)を(🌷)疑っていた際で(🎭)あるから、早速(sù(💠) )さっそく耕雲(yú(💠)n )斎(🚨)(zhā(🏃)i )に隠(🌧)居慎いんき(🚄)ょつつしみを命じ、(🎷)諸生(shēng )党の三(sā(💅)n )左衛門らを助けて(🤼)筑波(🔮)の(👦)暴徒(tú )を討う(🚫)たしめる(🅱)た(🅾)めに関(🐨)東(🌘)十一藩(🎎)の(🧢)諸(🗞)大名(🚦)に命令を(💥)下(🏆)(xià )し(🌵)た。三左(📨)(zuǒ )衛門(♋)は兵(bīng )を(📚)率(🏨)いて江(jiāng )戸を出発(fā(⤵) )し、(🔮)水戸(🤓)(hù )城に(🥔)帰って簾(🐬)(lián )中れんちゅう母(😔)公貞芳(fāng )院ていほ(✝)ういんならびに公子らを奉じ(💕)、その根拠を堅(🎶)めた。これを聞いた耕(gēng )雲(yún )斎(zhā(🧠)i )らは水(shuǐ(🖲) )戸家の存(🤒)亡(wáng )が今日にあるとして(🌡)、幽(🛺)屏(píng )ゆうへいの(🏑)身(shēn )ではある(🌱)が禁を破って水戸(hù )を出発した。そして江戸にある藩(fān )主を諫いさめて奸(👔)徒か(🕴)ん(㊗)との排(🦑)斥(chì )を謀はかろうとした(🖨)。かく一(yī(🍋) )藩が(💸)党派(🎁)を分かち(👰)、争闘(🐌)を事(😕)とし、し(🚤)ばらくも(🐍)鎮(🎽)静する時(🦑)(shí )のなかったた(🐴)め(🥕)、松(sō(🈯)ng )平大炊頭おおいのか(🔑)み(👦)（宍(😜)(ròu )戸侯(⛄)(hóu )ししどこ(☔)う(🚔)）(🎍)は藩(🚭)主(🔁)(zhǔ )の目(😕)代(dài )もくだいとし(📐)て、八(🌬)(bā(🐛) )月十日(🔰)(rì )に水戸(hù )の吉(jí )田(🏿)(tián )に着い(🗡)た。ところが(😳)、水戸にあ(🎳)る三左(⤵)衛門はこの鎮撫ちんぶの使(shǐ )者(zhě(🏛) )に随(🎄)行(🎚)して来(lái )たもの(✉)の多(duō(🔱) )くが自己の反(🆗)対(🍬)党である(🦑)の(🤕)を見、そ(🎄)の(🐐)中には京都(dōu )より来(lái )た公(gōng )子余(😚)四麿よしまろの従者や尊(😫)攘(🙈)派の志士なぞのあ(👋)るの(🗽)を(🙃)見、大(🏓)炊頭(tóu )が真(zhēn )意を疑っ(💪)て、その入(rù(🚨) )城を拒んだ(👁)。朋党ほうとうの乱はそ(🏞)の結果であった。
「お母っ(🚳)か(⭐)さん、お願(yuàn )い(🌨)します(🐛)よ。」
こ(✌)の真木(mù )和(🥍)泉(quán )の死に(🅿)ついて、景(📪)蔵(🅱)の所感も(😯)その手(shǒu )紙の中に書(shū )き添(😚)え(💆)てある(🈚)。尊(zūn )王と攘夷との一致(zhì )結合をねらい、それに(🤥)よって世態の(🙍)変革(gé )を(⏲)促そうとした(🌱)安政以来(🎽)の志士の運動は、事実(shí(🚎) )にお(🌵)いてその中心(xīn )の人物(👺)を失ったとも(👣)言(😠)ってある(🔍)。平田(🔝)(tián )門(⛵)(mén )人(🔆)として(🍑)の自分らは―(🤨)―ことに後進な自分ら(🍢)は、彼真(🍭)(zhē(✅)n )木(mù )和(hé )泉が生涯し(🌜)ょうがいを(🖖)振り返(🐷)って(👝)見て、もっと(📢)自分らの進路を見さだ(✊)む(🐱)べき(🗯)時に到達(dá )したと言(🎀)(yán )っ(🀄)てある。
別に、半蔵に(📨)は(🗽)、浪(là(📒)ng )士(shì )の一行(háng )に加わ(🌗)って来(lái )るもので、心にかかる一(yī(🎌) )人の旧友もあ(🙅)った(🕘)。平(🕑)田(🍮)(tián )同門の(👊)亀(😝)(guī )山嘉治(zhì(🏰) )かめやまよ(💒)しはる(🌝)が八月十(⛪)四(🍑)日(rì )那珂港なかみなとで小荷駄掛こに(🌚)だがかりと(🐾)なって(💱)以来、十一月(😝)の下旬(xún )まで(📱)ずっと浪士(📍)らの軍(🤖)中にあったことを半(😐)蔵(zāng )が(🚷)知ったのは、(😎)つい最(🔎)近(jìn )のこ(🎛)とである。いよいよ浪(làng )士ら(🕌)の行路(lù )が変更(🚓)され、参州街(jiē )道か(🎯)ら東(🏁)海道に(🆘)向かう(🛂)と見せて、(👘)その実は清内路より馬籠、中津(🕵)川(chuān )に(📷)出(chū )る(📋)と決し(🕚)た時、(🌍)二十六日馬(🚰)籠泊(🐯)(bó(🕷) )まり(❗)の触れ書と共にあの旧友が陣(zhèn )中(zhō(🌯)ng )からよ(🛂)こした一通(🎷)の(🕌)手紙でその(👫)事(shì )が判然(rán )はっきりした。それに(🤽)は水(🔕)戸(❓)派(🛣)尊攘の義(💿)挙(jǔ(🏓) )を聞いて(🏿)、その(🆙)軍(🗣)に身を(📫)投じたのであるが、寸功なく(🚈)し(♒)て今(♉)日(rì )に(🛬)いたったとあり、(🎓)いったん(🐤)武(wǔ )田藤(📞)田らと約した上(🈴)(shàng )は死(💈)生(shē(🎏)ng )を共(🎽)にする覚悟であるというこ(🔞)とも認し(💇)たためてある。今(jīn )回(⛑)(huí )下(xià )伊那(nà )の飯島(🛎)とい(🔟)うとこ(🎷)ろま(🔨)で来て(💨)、はからず同門の(🎹)先(🕸)(xiān )輩暮(🐗)田(⛑)正香(👕)に面会することができたと(🌆)ある。馬(🍆)籠泊まりの(🚾)節はよろし(🛷)く頼む、その節は(🍙)何年(🕟)(nián )ぶ(🎍)りかで旧む(😏)かし(✏)を語(🕹)りたいとも(⚫)ある(🔊)。
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