「なるほ(🔋)ど―(🌈)―」
楽長は邪心(🚒)(xīn )と云(yú(🦄)n )われたので、駭おどろいた(💞)。さっき孔子を怨(🚕)む心がきざしたのを(💫)、もう見ぬかれたの(👴)か知ら、と(🤙)疑(😀)った。
「(🍮)なる(🎌)ほど。……それで、どうし(🕘)て失(🗄)敗しくじった(🌂)の(🛁)じゃ。」(🕉)
((🐁)楽長は、最高の技術(shù )は(🍰)手や喉から生れるもので(🥥)なくて、心(🎊)から(🆓)生(shēng )れるものだ、(💁)という事だけは、どうやらわ(🕡)かったら(🐱)しい。彼の音楽も(😁)これ(🕒)か(👇)らそ(🛶)ろそろ(💽)本(🏛)物に(🌷)な(🏚)るだろう(🧒)。だが彼(💜)は、(❣)私の(🧀)音楽(Ⓜ)論がそのまま人生(🛢)論でもある、ということに(🛬)は、(🈷)まだ気がついてい(🔊)ないらし(🔺)い。究極(🏄)の目(💮)標を音楽の技術に置(🕖)いている(👒)彼(🎿)(bǐ )とし(💽)て(😸)は、或(huò )はやむ(🐌)を得ないことかも知れな(🌍)い。しかし急ぐ(🕯)こと(🧖)はない(💴)。いずれは彼(🎙)も、人生(shēng )のた(🗝)めの音楽ということに目(🐙)(mù )を覚(jiào )ま(🙄)す時(🤧)が来(lái )るであろう。彼(🏂)は元来真面目な(🥉)人(rén )間なのだ(🕥)から。)
「(➗)かりに斑牛(niú )ま(📦)だらうし(🍂)の子であ(⏭)っ(👺)ても(🌑)、天(tiān )地山(👺)川の神々はお(🐍)嫌(🐝)(xián )いはさ(🦋)れぬか(🚲)の。」
(やっ(🈷)ぱり(🥥)、あの眼(🌊)だ。)
(😡)門人た(🏵)ちは(👦)、三度顔を(👴)見(jiàn )合(📤)せた。し(🎪)かし、彼等(dě(🈵)ng )の視線(xiàn )は、今(🤯)(jīn )度はすぐばらばらに(✏)なって、めい(🚀)めいに自(🙈)(zì )分た(🏙)ち(✨)の足(zú )さきを見つめ(🧜)た(🛢)。孔子はつづけ(🗑)た。
「大丈夫(🐶)だと思(♍)います(🌓)。本物(🈷)が立(lì )派でさえあれば。」
「先(♋)生、なる(🖱)ほど私は今日(rì )の失敗について、(🙃)どうした機(📆)は(❣)ずみか、一寸先生(shēng )を怨み(🔐)た(🗽)い(🏃)ような気にもなりました(🎙)。まことに(💭)恥かしい(📧)事(shì )だと思(📣)っています。しかし、(🌉)奏(🛑)楽(lè )の時に、私に邪(xié(🎉) )心が(🚡)あった(🛸)とは、ど(🆔)うしても思え(🦕)ません。私は、今度こそ失敗が(🚦)な(🦗)いよう(🚍)に(🎺)と、それこそ一(yī )生懸命(mì(🎯)ng )でございました。」
「(🆕)これま(🈂)で通(tōng )りでは(🔏)い(🕋)けない(📞)のか。」
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