次(cì )郎は大河の横顔を見つめて(🅰)、ち(🎄)ょっ(🎳)と(🛋)の間だまりこん(💋)でいたが、ふと(🍭)、何(✈)(hé(👔) )か思いついたように、
じ(🧔)ょうだ(🙃)んめかして、(🍮)そん(🚦)なこともいった。ゆう(💑)べ各室で(🕘)就(jiù(♎) )寝(qǐ(⬅)n )前に(🎯)行な(🛵)われ(😧)た互(hù )選ご(🛃)せんの結果(👑)(guǒ )、かれは第(dì )五室の室長にな(😝)っていた(🏷)のである。
「ええ、は(🧥)じ(✂)め(📭)のうちは、(👣)いつも(🧚)こんなふ(👒)うですよ。五(wǔ )分や(✏)七(qī )分(📿)はた(🦆)いて(👭)い(👞)おくれます。」
机の上(shàng )に(🐀)は、二三日まえ、兄の恭一きょういちから来たはが(🙆)きが、文面(miàn )を(🍰)上にして(🚈)のっ(🌸)てい(🎂)た。それには、
大河は、(⏮)ひ(🚘)とりごとのよ(👭)うに、そう言い(💥)なが(⬅)ら(🥟)、やはり打ちやめなか(🍪)っ(⏸)た。そして、相変(biàn )わらず板木に眼をすえ、(🛠)
「し(📼)かしもう眼は(💚)さま(🎁)し(🏷)ていますよ。」
「私(sī(🥞) )に(🚏)言わせると、(✅)それは、(✴)君らに、ほんとうの(📗)意味で自分を(🚾)たいせ(🚨)つにする心(🖖)がないか(🚧)らなのだ(📇)。言いかえると、君ら(🏳)には(🕋)、自(😿)(zì )分(🚍)(fèn )で自(zì )分(fèn )をた(🚆)いせつにする自主性(📦)というものがまるでない。さ(🤰)ら(🐜)に言(yán )いかえると、君(🕹)らは多(duō )数(🗾)をた(📻)のみ、多数(👦)のかげにか(💭)くれて、何(hé )より(💆)もたい(⛩)せつな自分の(🕉)良心を眠らせる(🍉)ことに平気な人(🚁)間なのだ。私(sī(💰) )は、現(🍮)在の日本(běn )人(🈯)の大多(duō )数(💬)(shù )が(🈷)もっ(🔩)て(🆑)いる最(㊗)大(🌂)の弱点を、君ら(📈)の今朝の起(qǐ )床の様(yàng )子(😋)でまざ(👔)まざ(💼)と見(👸)せつ(😣)けられたような気がして、全(🎁)(quán )く、暗然あん(🕡)ぜん(❤)とな(😗)らざるを得なか(😨)ったのだ(🤨)。――」
遥(yáo )拝がすむと、お(🙋)たがい(🤴)の朝(🎑)(chá(🌎)o )のあ(😡)いさつ(🔚)をかわ(🛫)し、そのあ(💹)と、もう一度(📮)(dù )静坐(zuò(🐧) )に入った。そして、それが(🅿)三(😙)分もつづいたこ(🍰)ろ、朝倉(cā(🤮)ng )先(🤱)生(shēng )は、自分も静坐瞑(míng )目めいも(😌)くの(🔁)まま(🚿)、おも(🛷)むろにつぎのよ(🎫)う(🕧)な話をした。
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